這時期的感恩米水稻漸入穩定的壯碩期，從插秧後的脆弱到稻熱的侵襲，都需要農人們盡心盡力的照顧，等秧苗慢慢茁壯成為稻子，農夫們才可稍歇喘息一下，人間四月天、處處鳥語花香、春意盎然，一花、一草、一木隨風一動，顔然親切的一聲招呼，你今天過得好嗎？那是一剎那的連動你的身心，那是一種舒暢的覺知，田邊野山芋葉被風吹動，卻動在我心湖中吹起溫柔的波浪脈動，稻浪陣陣風起雲湧般，整塊感恩米稻田跳起極為壯觀的稻浪舞，這一切看是在我外，可是我知道一切都在我內，看似有形有狀的我，也只是我那無形無狀心靈的替身，因此當我們用耶穌的眼光看待萬事萬物時，是一種靈性的視角，是一種涵容當下萬物的觀看，是一種覺。
無農藥、無肥料的感恩米60-70公分高了。
善於評判分析的大腦，無法知曉這種狀態，您必須要靜，安靜是意念的止息，止息非強制，而是自願。自願甘於平實、平凡、平淡的活在每一當下，然而我們也必需覺察到，意念是極不願意無念，因無念等同於死亡，是自我的死亡，卻是你靈性的重生。
日正時分略作休息，竹林影下涼風吹，一飲清泉透心涼，戈戈竹聲清脆奏，蟲鳴鳥叫、談笑風生，靜靜的聽，靜靜的看，這無需排練的無字天書，極為奧秘與喜樂，大自然極為日常，只是我們有沒有時間願意靜靜的去欣賞。你的意念不會輕易的放下你的，因為你對他的黏著年久日深阿！你的妄念紛飛呀！像一叢叢一叢叢的雲幕，遮蔽你那光彩奪目的天堂倒影，是你老眼昏花，老把愛看成恐懼，把弟兄看成仇敵，把自己看成一個孤獨無依之人，事實不是你想的這樣，你只是用小我的眼光在看這個世界，因此形成的錯誤的知見，知見形成信念，來到這裡信念就很難改了。改換一種眼光吧！一種你本來就是的眼光，就是你的靈性慧眼，靈性慧眼的開啟，也只是抹去那遮擋慧眼的小我思想帷幕罷了。這是我們的潛意識極不願意幹的事，因為當你見到真理實相，你將無法不愛任何一個人、事、物，為什麼呢？因為你會看到世上所有一切的好人、壞人，好事、壞事，好物、劣物，都是你妄造出來的，你是一切的源頭。這就是為什麼一切聖賢，會強調愛人如己，民胞物與的原因。
耶穌死命的要我們寬恕別人，就是寬恕自己。這中間絕對是有他的道理的，萬物本一體，分裂只是個妄想，一個天真的妄造。
農休時的大片樹陰，倒影在感恩米田上，如幻似真很能騙人。
這體悟來自於寧靜的當下，淺嚐合一之境的身心舒暢，然而那腦中小我的聲音很快的重出腦海，生活瑣事又縈繞心中，佔滿整個思緒。我們必須學習漸漸慢慢的撤除對思想的認同感，腦中的思維對日常生活確實能夠有他的功用與用途，但他卻不是真正的你，思維只是你活在這個世界上替身的工具，他能夠記憶、分析、判斷、計算、邏輯、推理，他給你一個個體生命的自我感，但這個自我感不是真實的你，您必須監督他、覺察他、觀看他，否則他會把你帶入苦海的人生，你必須學會去用他，而又不被他束縛，因此對我們腦中的意念，我們要時時保持一個觀察者的身份，然而我們認同與黏著意念之深，非你所能想像。因此想要撤離對思考的認同，必須經過一段非常艱辛的過程，小我不會輕易的放過你的，但也唯有你體驗到了認同小我所受之苦，你才願意自願的放下他，自願就是願心，無念是來自於自願放下意念，然而放下意念不是完全沒有念頭，而是你不在認同他罷了，思考意念還是會在日常生活中冒出腦海，只是觀看著他，如果是人心善念，我還是可以遵照他的意念行事，但我卻不再認同於那個意念與身體是我，如此你會獲得相當大的平安與寧靜感，你會很容易的處於一種寧靜的當下，與萬物常處於一種合一的交流之境，那種平安超乎你的想像。你也不會因為這樣而忽視你身心的日常，你只是不再那麼耽心身心安危與苦痛，因為你似乎發現了你真正是誰的平安。
你生活如常既不特別、也不特殊、你還是一個平平凡凡的人，你一樣有貪、嗔、癡、慢、疑、憂、悲、惱苦，但你好像不是那麼在意了，你活在一種平靜、平安、欣賞的眼光裡，你不太當真了、情緒意念來了又走、沒有東西會久留，你也不再刻意執取某樣東西，你還是會悲傷難過，但很快的就過去了，你也一樣喜怒哀樂，但你是一種觀者的角度在看自己罷了！就好像看著自己在做夢一樣，知道這只是一場夢。你的人性也許不會變，但你的心境變了。你的周遭人事物也許也不變，但你看那他們的眼光變了，你的生、老、病、死也不會變，但你對看待自己的眼光也變了。變成了什麼？變成了愛與感恩，自己給自己的愛，自己對自己的感恩。因為外面根本沒有別人。
感恩米十二年，很多吃感恩米長大的人勿忘感恩。
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