連下4天的雨，幾乎把整年的雨量都下足了，下完雨後感恩米稻田的稻子蓄勢待發，每支稻桿挺著鼓鼓的稻穗即將出穗。花東縱谷的東北季風也來報到了，這是每年東北季風與卑南溪塵沙還有稻浪融合為一的一幅大自然的畫作。台東的天空籃總是讓人身心舒暢，而秋天的台東總是有一種溫暖清心的柔和感，風會停、雨會歇，對應出一種相對的平衡感，在山海間調和出一種鮮豔亮麗的層次感，天地自然間的創造總是細之有細作、大之有大美，看是平實、平凡、其絕美微妙之處卻是要人心靜下來，靜靜的覺察其中奧妙。
即將出穗的感恩米，鼓鼓的稻桿。
看是一株水稻，其稻葉、稻桿、穗花、微妙處又是另一個世界，且時刻變化萬千，人們的心有多麽寧靜、就能看到相對寧靜的外在世界。然而要讓心靈靜卻非容易之事，每天生活中想東想西，操心掛慮之事多如牛毛，要讓心安靜下來，細細的品嚐當下這一刻卻還真得來不易。因此當你頭腦思想的主人是如此的重要，過度的使用思維，只會讓人覺得勞神傷身，若不知如何疏通這個妄自紛飛的心思，真是讓人覺得痛苦萬分。
台東 鹿野 的天空藍與綠
我們必須學會觀察觀看我們的起心動念，這觀看是一種覺知，這種覺察覺知只在當下，因此只要把注意力放在當下所發生的事，就能讓我們的思維休息，然而對我們的頭腦思維是不能用強制的手段來壓制的，看著我們的每一個念頭，就只是看著不加油添醋，不被那個念頭誘惑去想下一個念頭，只是允許我們的念頭來來去去，你始終保持一種觀察他們的視角，如果你失去這種觀察者的視角，表示你已被念頭帶進去思考了，這必須不斷的練習，這種觀看的穩定度，就是不被念頭所帶走的穩定度，就是人們常說的定力。這定力並不表示說頭腦沒有念頭，而是你始終保持在一種觀察著念頭的覺知，也就是說你一直保持在一種當下狀態，在這一種當下的狀態下，你依然可以看、可以聽、可以聞、也可以覺知道你的起心動念，但你始終保持在一種觀照者的一個視角。那麼你會與當下的萬事萬物同在，而如果當你混入頭腦的思維裡面時，你對當下所發生的事情幾乎不知不覺，你已不自覺的滑入頭腦的想像世界裡了。所以保持清醒的覺知，就是讓念頭休息或使用的開關。
覺察當下，一花一世界、一葉一如來。
善用你的覺察能力，當頭腦思緒紛飛的時候，可以感覺你當下的呼吸或身上任何的情緒感受或酸痛脹麻，只要覺察身體當下發生的現象，都能阻斷頭腦連續不斷的思維，而能創造一個思惟與思維之間的空間，這個空間越大思惟的間隙就越大，你就越能感受到不被思維捆綁的舒適感，長久的練習下去你會與當下緊密的聯繫在一起。然而你的念頭會不停的誘惑你、勾引你、搧動你、吸引你去思考，因此你更要提高警覺，不是不能思考，可是要在有覺察的背景下思考，這點很不容易做到，但只要嚴警的練習，也是可以做得到的，因為在有覺知的背景下思考，會有智慧產生，而且心是平靜的，不疾、不徐、不緩，也不會有無謂的顛倒妄想，因此保持那一份覺知與覺察是當思想主人的鑰匙。
當我們不妄想，當下的美自然湧現
如果我們培養出這一種穩定的覺知覺察的能力，不僅能夠當作思維的主人，而且對當下萬物的覺知覺察會有多一份敏銳的細膩感，還會有一種難以形容的融入感，你會體驗到與當下萬物融為一體的那一種喜悅感與愛的湧出，這樣子的體驗會讓你一直想要處在那一種狀態中，你唯一需要防範的，就是你那停不下來的思考，我們的念頭就是要把我們帶離當下，而我們現在就是必須學習把念頭帶回當下的覺察，那麼你是在使用你的念頭，而不是被你的念頭綁架而無法自拔。頭腦思維是一種工具，我們現在大部分的人都完全迷失在頭腦念頭的控制理，而且完全認同於每一個念頭為你，我們不知道的是，我們其實是那個產生念頭的觀照者，而不是那個念頭裡的我，只要我們持續不斷的練習我們的觀察覺知，我們慢慢就能體証到這一點，直到有一天念頭真正成為你的使用的工具時，你會充滿感激與喜樂，然而當我們還在念頭思維的囚牢中時，我們只會有煩惱、痛苦不安的感覺，因為我們被我們的工具附身，我們變成頭腦思維的僕人，而不是當家做主的主人。只要時時刻刻保持對當下的清醒明覺，你就可以取回你的主控權，就能夠善用你的頭腦思維，如果你失去的那一份覺知覺察，你就變成頭腦思維的受害者。
鹿野的梅花鹿
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