看只是看、聽只是聽，不要以為這很容易，你的小我思維會一直播放著過去未來的意象。看著當下壯碩的感恩米稻田，頭腦就一直播放著從插秧、除草、撿螺、灌溉撫育的過程，還有即將到來的孕穗、出穗以及結穗的未來。若當下只是單純的欣賞，那是妙不可言。可是當過去與未來的思維到來，你的心情有了高低起伏的變化。你從安寧平安變成對過去未來的煩惱與期待，這些種種我們都必須去警覺到。這些內在的變化，在各種形式當中都會浮現，即便你看一張照片、看你養的寵物、你開的老爺車、你的親人、朋友、同事，我們都要去覺察我們內心的變化，因為頭腦思維就是會回到過去與未來的想像與記億，也許是美好的回憶，也許是悲慘的過往，也許是喜悅的期待，也許是失望的經歷，都無所謂重點是我們必須去看到，這些記憶產生內心情緒的起伏變化，你可能被帶入這些情境中而失去平安，你也可能只是看著這些情緒感受的過去，不讓他們影響你的自性安寧，只在於你是陷入思維的夢中，還是你只是看著夢中的你在做夢而已。
感恩米這週靜靜的孕穗中。
如果你阻止這些念頭的出現，你是緊繃的、你是抗拒的反而讓你的心產生互相拉扯的矛盾與不安。看只是看、聽只是聽，是包含當下你的起心動念還有內在的情緒感受，如果抗拒這一部分，你是刻意在壓抑你所有的起心動念，你是緊繃、你是無法放鬆的。所謂的欣賞，就是不當真，只要你一當真，你就會為他操心掛慮。我們必須很誠實，我們都在當真，所以我們的頭腦思維會回到過去與未來，產生擔心掛慮或恐懼不安，我們內在小我的思考結構，就是要把萬事萬物都當真，因此試著想要去改變頭腦的思維結構，於事無補且徒勞無功的。我們只須認識到，小我的自然結構就是當真即可。這就是為什麼耶穌一直強調我們要觀看、要警醒，因為你只要一不注意，你就落入小我的思維，把眼前的一切當真，只要一當真你的心就不可能來到真正的平安。因此當你看著一株千年的古樹，不要去抗拒頭腦對這一棵樹的想像意念，而是你要去看見你的起心動念與情緒感受，讓這些過去與未來的念頭自然流過，讓產生的情緒自然的宣洩掉，不做任何的評判只是默默地觀看與覺察。對這棵古樹的念頭與想像與感受，也許會來來去去一些時候，你只要一直保持著觀看著你的念頭與情緒來去即可，不要阻攔，只需保持觀看不添加任何的評論，這些過去與未來的記憶與判斷感受就會漸漸的消失，那麼你就能純粹的看到眼前當下這一棵老樹的實相，沒有被過去未來遮擋的實相，那鮮活的一幕。
重點在保持穩定的覺察觀看，因為你的小我頭腦，會一直引誘你進入頭腦的世界想像，你必須放下他們，你必須不再認同他，你必須處於警覺的狀態，對於你的起心動念，你越處於警覺臨在的狀態，你的起心動念越不容易介入。我們必須很誠實的說，我們很難放下對我們頭腦思維的認同，對我們腦中那個聲音，我們黏著之深，非我們所能想像，如果你有穩定持續地觀看臨在，那麼你漸漸的能夠與你的念頭保持一定的距離，也唯有你不被你的頭腦思維所制約，你才能夠處於真正的平安。因此我們欣賞當下的一切，並非就沒有過去與未來，而是你不被過去與未來所制約，因為過去與未來也只發生在當下一刻，他們同處於當下的一個現象，你只是處於觀看欣賞的角度而已。放眼望去整片感恩米的稻田是如此的鮮活與臨在，對於頭腦思維的擾動，你能夠一笑置之，那麼你就能夠處於一種寧靜的平安中，體驗到如釋重負的安寧，與實相的喜悅與極靜。你本來就是在平安中，只是你認同了那個不想平安的小我思維為你，你才失去了平安與天堂。還有一種思維的方式你是可以選擇的，就是保持臨在的觀看，因為在這種臨在的觀看中會有智慧什起，那就是聖靈的聲音，他傳來的是你自性的記憶，分裂不曾發生，愛是萬事萬物的本質。
愛是萬事萬物的本質
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