為甚麼我要富有，心靈就給我匱乏。為甚麼我要成功，心靈就投射失敗給我。為甚麼我要愛，心靈卻給我恨得體驗。靈性的運作方式完全是要給你所要的，你要看出其用意來。你與周遭的一切都是相對的對比場，你身邊得每一事物都與你產生相對的脈絡場，因為唯有如此你才能體驗到你要的。
要富有你就要克服匱乏，你才能是富有。要成功你必須挑戰失敗，你才能是成功。要愛你必須體驗恨，你才懂得愛。
沒有你不是的，你不會知道你所是。你的身邊有女的，你才能知道你是男的。你身邊有老人家，你才能知道你是年輕的。你的身邊有花草樹木，你才能知道你是人，而不是植物對吧，在你的周圍處處都是這樣的對比存在，這些都是靈性在幫你表現出來。因為這些都是你要的。沒有這些你不會知道你是谁？這是你要體驗你是一個個體所必須要的對比場，你的靈性完全知道如何圓你的夢。
這期感恩米已成金黃的稻穗了，量雖然不多卻很健康與和諧。
所有的相對不是問題，二元性本身沒有錯且是必須的，若沒有對比一切都無法被知道被體驗，所以相對性是靈性的禮物。所有的問題在於你的認同，我來舉個例子，若你想我是高的。你的內在靈性知道，你必須要有矮來對比，否則你不會知道高是甚麼。靈性就會投射矮的人在你身邊出現。如此你就能體驗到你真的是高人一等。所以你要知道你身邊所有的一切人事物，不管是多麼壞、多麼無恥、多麼沒道德、多麼可惡等等，都是你的靈性依著你的需要賜與你的對比禮物，或這樣說所有比你矮的人，都是你邀請他們來到你身邊的恩人，他們都是你的靈性伙伴，他們自願甘心扮演這樣的角色，你能了解嗎？這是耶穌的眼光，總是看到每個人的純潔靈性。
真正的問題是在，當你體驗到這高與矮的對比後，你忘了你真正是誰了。你開始以分裂的眼光來看待矮的人，你開始認同你是高人一等的，你是優越的，你是神的獨子等等的二元對立思想，你把自己與矮的人分開，你瞧不起他們，你看不起比你低濺得人，你看不起比你貧窮的人，這就是我們的自我慣性思維，也就是我們的小我思想。當然如果你是矮的人，你的小我思想就會給你說，你是自卑的，你是業力纏身才會比別人矮，如此才能強化小我的身分。當我們落入小我的思想系統就是會如此，小我就是分裂，一切所有都是個別的，當今我們人類百分之99都是如此的眼光來看待身邊的一切人事物。
前面說過當你想要甚麼，你的靈性就幫你投射對比，讓你體驗到。哪麼你是靈性還是人性？這是你可以選擇的，如果你選擇你是靈性，靈性就會幫你慢慢地撤除一切二元對立的認同，讓你慢慢地去看到一切都是靈性的一體顯相，實無分裂。帶你慢慢去看到耶穌的慧眼所見到的世界。靈性無須認同分裂的一邊，因為一切都是靈性的投射，靈性是源頭，世界是靈性的影子，影子不是靈性本身，所以認同影子都不是真實的你，影子稍縱即逝並不永恆，永恆的是靈性，所以所有有形有相的都不能認同，金剛經說離一切諸相，即是諸佛，離就是撤離一切的形相認同，佛及是靈性。當你完全沒有認同時，你就自由了。你可以在形相世界體驗一切卻不被形相囚禁與束縛，這是何等的自在與喜悅，耶穌與佛陀與其他覺悟者都是活在這樣的人間。
不管你要甚麼，靈性都會投射給你，然而你能否發現你所有想要的都只是短暫的，因為一切都會慢慢的失去，這是自然法則。另外我們的小我習性一定是二元對立的只要一半，而攻擊另一半，這是所有的衝突與苦惱的原因，這樣的眼光是我們每一個人的習性。我們必須學習耶穌的眼光來看待一切身邊的人事物，用感恩與寬恕來面對你身邊的人事物，因為不管你身邊出現甚麼，都是你邀請來的，也許別人傷害你，也許別人侮辱你，也許別人騙你，你都必須回來覺察自己認同甚麼的信念，而投射成外面的事件，你自己是始作俑者，你必須慢慢用耶穌的眼光來看每一件事，如此你只會看到寬恕，你不是只寬恕別人，你其實是寬恕自己的心靈投射，外面都是你的恩人，外面都是你靈性的分身，這要慢慢去看出來，這就是成長。
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