喜樂、平安、平靜、大愛、無懼、自由是我們內心的本質。這不是信不信問題?也不是我說就相信的問題?
而是你要不要去求真求證的事實。從小到大有多少事情,我們是自己求真求證的?常常是老師說、父母說、
長輩說、師父說就相信。不是說,別人說的全部不對,而是你有無去求證。因為只有你去求真求證才是你自
己的體驗,才是生命希望的經驗,才是生命喜樂的本質。而體驗不是言語文字可以取代的,語言文字只可形
容已體驗過的實相,但不是事實的當下。
如我說有一碗麵很好吃,我可以說的天花亂墜,我可以形容的維妙維俏,甚至出一本書,介紹這碗麵的好吃
。但請問你吃過這麵了嗎?就算妳正在吃這碗麵,吃的當下,妳還是帶著想像與細微的思緒在吃,也許你也
感覺好吃,但卻沒有產生感動的喜樂。
那是妳的想像在妳吃的過程,取代了妳的直覺,這就需要微細的覺察才能發現。,應用直覺來吃。當你透過
語言、文字,你認為,你了解、你知道,其實你一點都不知。你只是用頭腦,思想、取代了實相罷了,或用
以前吃過麵的記憶,來補助自己的想像。
從小到大有多少事我們總是相信,我們總是依過去的經驗,邏輯,知識來判斷事情的真假,且總相信自己的
判斷無誤。有時我們會認為,我眼見、我耳聽是一定不會錯的,但事實並非如此。
以前老師說過一個故事。一位同學,在二樓陽台屋簷見到一隻蝴蝶不知為何,被樹酯黏著。這同學用輽斗救
起這隻蝴蝶,然後轉輽斗向下讓蝴蝶飛走。剛好一樓有一位同學抬頭看見,這同學看見樓上哪同學是在倒垃
圾。開口就罵人,造成誤會,眼見不一定是真。若太相信自己的判斷,往往錯失機會或造成誤會,嚴重造成
傷害細微則造成口舌之災。
講那麼多是為了傳達一個訊息,就是『保留』的藝術。凡事保留,保留自己思想的判斷,也保留自己邏輯的
真實性,更要保留自己想像的情形,才不會落入想像中的幻境,,要作思想的主人。,保留別人的話語,保
留眼見的事件,保留耳聽的聲音,凡事多給自己一點距離,會多一些喜樂,最好是能求真求證,凡事不要評
斷,直接去覺知一切,唯有妳親自體驗的事,才是真的。實相是自己去證明的,其他一切,老師、長輩、朋
友、上師、師父,我都只是一個指引,或是一個指標,不要抓住指標而忘了指標所指的實相。
而是你要不要去求真求證的事實。從小到大有多少事情,我們是自己求真求證的?常常是老師說、父母說、
長輩說、師父說就相信。不是說,別人說的全部不對,而是你有無去求證。因為只有你去求真求證才是你自
己的體驗,才是生命希望的經驗,才是生命喜樂的本質。而體驗不是言語文字可以取代的,語言文字只可形
容已體驗過的實相,但不是事實的當下。
如我說有一碗麵很好吃,我可以說的天花亂墜,我可以形容的維妙維俏,甚至出一本書,介紹這碗麵的好吃
。但請問你吃過這麵了嗎?就算妳正在吃這碗麵,吃的當下,妳還是帶著想像與細微的思緒在吃,也許你也
感覺好吃,但卻沒有產生感動的喜樂。
那是妳的想像在妳吃的過程,取代了妳的直覺,這就需要微細的覺察才能發現。,應用直覺來吃。當你透過
語言、文字,你認為,你了解、你知道,其實你一點都不知。你只是用頭腦,思想、取代了實相罷了,或用
以前吃過麵的記憶,來補助自己的想像。
從小到大有多少事我們總是相信,我們總是依過去的經驗,邏輯,知識來判斷事情的真假,且總相信自己的
判斷無誤。有時我們會認為,我眼見、我耳聽是一定不會錯的,但事實並非如此。
以前老師說過一個故事。一位同學,在二樓陽台屋簷見到一隻蝴蝶不知為何,被樹酯黏著。這同學用輽斗救
起這隻蝴蝶,然後轉輽斗向下讓蝴蝶飛走。剛好一樓有一位同學抬頭看見,這同學看見樓上哪同學是在倒垃
圾。開口就罵人,造成誤會,眼見不一定是真。若太相信自己的判斷,往往錯失機會或造成誤會,嚴重造成
傷害細微則造成口舌之災。
講那麼多是為了傳達一個訊息,就是『保留』的藝術。凡事保留,保留自己思想的判斷,也保留自己邏輯的
真實性,更要保留自己想像的情形,才不會落入想像中的幻境,,要作思想的主人。,保留別人的話語,保
留眼見的事件,保留耳聽的聲音,凡事多給自己一點距離,會多一些喜樂,最好是能求真求證,凡事不要評
斷,直接去覺知一切,唯有妳親自體驗的事,才是真的。實相是自己去證明的,其他一切,老師、長輩、朋
友、上師、師父,我都只是一個指引,或是一個指標,不要抓住指標而忘了指標所指的實相。
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