台東 鹿野 感恩米

母親節過後鹿野鄉的水稻邁入出穗期，感恩米也由孕穗漸漸蓄勢待發，出穗像沖天炮一夜間整塊田都冒出來了。稻稈中蘊藏著稻穗，此時的稻子最堅硬，隻隻挺立於大自然中述說著捨我其誰的獨立個體的誕生，誕生其實是一種撕裂的痛，是一種分離出來的嚎啕大哭，然而也是一種獨立、新生、探索的開始。這世界處處蘊藏著心靈分裂出來的象徵，小孩出生、國中時期的叛逆、高中時期處處都要自我做主、一心想離家求學或獨自生活的渴望，處處都在象徵心靈分裂的思維模式，成為一個獨立的個體，自我。

懷孕中的水稻極為剛毅，又帶著柔美的溫柔。

五月初艷陽高照，熱得想泡在冰涼的溪水，配上一碗降火綠豆湯，飽覽感恩米田光影與色彩轉換，亮綠新生的新葉取代稻熱的枯葉，稻子的生命轉換成挺拔壯碩的身形倒影在情撤水田的畫布上，倒影上還有蜻蜓的點綴，翠蝶的飛舞、鷺鷥的禪相，一切動靜自如，渾然天成，即是自然。這當下的畫作就在心中浮現，不多不少心之所想歷歷在目。心如工畫師能化現萬物，心才是萬物之因，萬物是形式，內涵是心。因此握住你的心才能隨心所欲。

然而心如脫韁野馬要能訓服絕非易事，心若是一心自是和諧、圓滿、自在，揮灑自如。但心中若有妄則產生自我分裂，分裂即是衝突、對立、分別、差異等自我衝突矛盾之心，處處自我設限，無法隨心所欲。然而在心靈中是不可能分裂的，耶穌才說分裂不曾發生的救贖原則。然而在形象世界分裂是乎成真，而且還森羅萬象 各個栩栩如生，個別生命的誕生起於分裂妄心。

縱谷的池上、關山、鹿野鄉每年一期稻很容易產生稻熱病，慣行農法的稻熱情形很嚴重，因此噴藥也很多最近鄉內處處都能聞到農藥味，看有些是整塊田都枯萎的稻子很不捨，當然噴藥就能救的回來，只是這樣對稻作與環境可能是傷害。一期稻2月至5月初的溫差大，陽光的日照不均常常忽冷忽熱，水稻的適應性被高密度、高肥料的激增生長下無法適應環境，稻熱幾乎每年發生。

今年台東鹿野的四月天還很冷，感恩米田間的東北風還有冷冽武陵溪水，讓那寒意直抵心窩。蕭瑟的風聲裡裊裊翱翔的水鴨，總是注意著我的一舉一動，白鷺鷥亦然嚴守著你我之間的距離，一呼一吸都傳達著彼此的心意，動物的臨在是寂靜的，由於靜才能知道任何的起心動念與一舉一動，這是我們應該學習的禪境。這是靜中行的優雅禪風，在動中有和諧、文雅、安詳的智者風範。火車在田間呼嘯而過，稻浪應風跳起綠波綵衣，一片傳一片下去，整個大地都跳起舞來了，敏銳的心靈總能意想出萬般的美麗投影在這天地間，一口熱茶暖暖身心，感恩米田間與之共舞怡然自得。

美是一種視加覺的角度，這視角只在當下。

我們一生都在尋求愛，回首來時路那愛的感覺總是伴隨著期待、失落、快樂、落寞、微溫的喜悅、淡淡的離愁，聚時的雀躍、離時的傷感，總是起起伏伏、是甜蜜也是苦澀，迴盪在心中難以忘懷。平靜的心總是容易勾起對愛的記憶，愛是甚麼？是那連結在一起的感覺。未必是要緊緊的黏在一起，而是心靈上的契合，即便形體上的區隔，但那無形的愛依然連結在你我心靈中屹立不搖。真愛無須說出口，那份愛的臨在足以擴散到萬事萬物的心靈中，撫平一切的恐懼不安，愛像一朵盛開的花，花的芬芳會傳遍整個草原，就像感恩米的穗花只要一株開花，整片稻田就相續點燃美麗的小花香，愛就是這樣流入人人的心中，讓人感到平安、喜悅、分享那愛的流動。

真愛在形相的內涵上。

你多麼怨恨別人，你就多麼怨恨自己。你多麼愛別人，你就是多麼愛自己。心靈的投射〈妄心的創造〉是很不容易看出來的。做夢之人不曉得夢中的一切都是自己製造出來的，這叫〈失心〉，我們現在的自我意識都是失心狀態。做夢之人記起了夢中的一切都是自己製造的，這叫〈覺心〉。失心必是、你是你、我是我各自獨立，互不相干。覺心必是他所互動的一切，都是與自己互動，沒有別人。既然沒有別人，他在人生中所有的互動產生的衝突、挫責、憤怒、恐懼、不安都是分裂的妄想的倒影，這些讓自己活得不開心的因素必是自己創造的。既是自己的創造就能修正。若不是如此那麼你就是無辜的受害者，你是被命運捉弄的倒楣鬼或是宿命論的前世孽緣，這就是你的錯誤妄想。

想如春時焰，鄰區很多稻田都產生稻熱病，感恩米目前還很好，無施肥空曠通風。

耶穌說一切萬物的本質都是愛，那麼這世界所顯現出的並非都是愛，其實在耶穌的眼裡只有愛與缺乏愛的區別而已，我們的世界是二元分別的善惡、美醜、好壞等等，那我們界定為不好、惡的、醜的等等都是缺乏愛的呼求，會傷害別人的人，心裡是有苦才會向外找人宣洩，他其實是在求救。病菌會侵蝕人類是因為人麼心中被遺棄、被否認、被拒絕的攻擊，其背面他是在乎求愛，一人、一物若失去其本質愛就會轉為恨，這在我們的生活中處處可見，一隻在愛中的狗總是和善的對人喜樂，一個被大家排擠的人，心中一定愁苦，帶給人的總是消極、沮喪、恨意。

了悟萬物的本質是愛而給出愛、讓他認得她本是愛的化身，如此才是耶穌的用意。

憤怒是每個人都有的經驗，憤怒對身心的危害自不在話下，然而憤怒的來龍去脈若不能深入的了解，那只會如石頭壓草讓心靈深處的憤怒更加的壓抑與痛苦、而爆發成更大的傷害。我們往往不知所以的就是想要發洩心中的憤怒，即使是一絲的不悅或勃然大怒都是一樣，那非找碴不可的習性總是如魅影跟隨，我們也總是能找到很好的理由生氣，只因我們的心中總是會不定時的升起憤怒的情緒。我們也總是能怪罪外境，都是外在人事物引起的，若他或她沒有這樣做我就不會生氣。我們也常常自己生自己的氣，自我譴責對自己的表現不滿意、自覺卑微、無能、軟弱、沒責任感等等都是自我憤怒的不同形式，刑式雖有輕重、層次之別，但都是一樣的憤怒。

憤怒如雜草一般，春風吹又生

這週寒流來襲，武漢肺炎也延燒不止，人們的心靈總是不安、恐慌這在所難免，然而我們這病毒也在告訴我們不安與惶恐的源頭在哪？外在的一切只是顯現內在〈心靈〉的狀態，所以心靈是因，因此我們常說若無外在的症狀，我們不知道內心出了甚麼問題。然而可喜的是外在的症狀卻是療愈心靈的妙方，若無外在的事件發生，我們怎能知道我們的心靈深藏如此的不安與恐懼，需要我們的療愈呢？

做任何行業都是無關緊要的，重要的是你藉著你的工作，而讓你的心靈療癒因分裂所形成的衝突、痛苦與及疾病，如此你的工作才有意義。世界只是一個表徵、一個影像、像水中月，鏡中花是心靈的倒影，心靈才是真的，世界只是心靈的投射，然而心靈若是想像出一個分裂的世界，就會投射出分崩離溪的如幻似真的人間世界，在這世界人們互相衝突、萬物互相競爭、分別你我的對立、這就是二元對立的思想體系。這對立的世界真如人間煉獄痛苦、疾病、死亡不停的上演，情節與形式雖隨著年代稍有不同但結局都一樣。在這世上我們好像別無選擇，是因為我們一直混淆層次，一直像要在世上改變、修正、解決形式問題，疾病來了我們找對抗的藥物，環境汙染我們設法找替代能源，國際紛爭我們設法協調等等都是在形式上努力，但你會發現修正完這個，那個又出現了，這個疾病找到藥物了，新的病毒又出現了，國際紛爭協調好了，沒多久又有國際衝突了，永遠沒完沒了。

感恩米的水中月、鏡中花