這週寒流來襲，武漢肺炎也延燒不止，人們的心靈總是不安、恐慌這在所難免，然而我們這病毒也在告訴我們不安與惶恐的源頭在哪？外在的一切只是顯現內在〈心靈〉的狀態，所以心靈是因，因此我們常說若無外在的症狀，我們不知道內心出了甚麼問題。然而可喜的是外在的症狀卻是療愈心靈的妙方，若無外在的事件發生，我們怎能知道我們的心靈深藏如此的不安與恐懼，需要我們的療愈呢？
心靈的不安是起於分裂，與上主的分裂妄想，〈妄想就是想像，不是真的發生〉天國或天堂自是圓滿一體是不可能分裂的，佛教說一實相印，圓滿一體，老子說：道是一切的總源頭，渾然一體無分無別，都是在描述天國的一體完整性。因此分裂的想法等於否定了上主的一體性，等於是攻擊了上主的圓滿，如果生命可以分裂出來，哪天堂形同謊言，這無非是向上主宣戰，分裂等於攻擊。
這週感恩米寒流來襲，秧苗與自然萬物只是順受，從不多言、多思、多想。
真實分裂是不可能的，但想像是可能的，我們的一生都在想像，由於我們的心靈是上主天心的一部分，心靈的想像就有無限的創造大能，我們的物質世界就是心靈的想像畫作，不多也不少，這個世界是心靈的自畫像。心靈想像分裂真實發生了，一但想像且當真，這各自獨立世界就誕生了。如果能不當真，就不會繼續想下去，這世界也就不會是這樣了。佛陀的聖默然〈不發一語〉無念，上主的不回應，老子的靜觀都是無言，因為一回應等於相信心靈分裂之念真的發生了。耶穌與聖靈只要我們觀看，不評判，就是對於心靈的妄想不當真，不回應，你一評判就已與妄想認同了。這是心靈的運作法則，你相信甚麼？就會看到甚麼？你不當真的想法就不會發生？這世界上發生的事都是心靈相信且當真的想法的投射。心靈一把分裂當真，想像出這分裂的世界。就把自己心靈遺忘，變成一具具地身體，而且各自獨立思考，互不相干，而忘了這時空宇宙的一切都是自己的自性所造，一切還是一。所有宇宙的生命還是那妄想心靈的一部分，你就是那遺忘了的心靈。
遺忘是一層一層覆蓋的記憶，當你想這個，就會把之前遺忘在潛意識裡。
本來處在平安、喜悅、愛的一體心靈，因為想像出分裂的可能而開始感到害怕、不安、煩惱，這是恐懼的初始，心靈想像與上主分裂等於殺了上主，自己獨立出來，因為只要我單獨存在，就等於上主一體性是不可能存在，等於我毀了上主的天律，這就是我們世上不是你輸、就是我贏『適者生存，不適者淘汰』的初始觀念，不是妳生，就是我亡的世界生存法則，這全是分裂之念的想像。然而上主只是一笑置之，佛陀也只是拈花微笑緘默不語。然而這些觀念卻是這世界運行的定律，且是分裂的我們悍衛的真理，完全與天國相反。
妄想的心靈想像上主是何許大能，他一定會報復、懲罰、會把我處死的、我犯的是何等的大罪啊，分裂、分化、對立攻擊自己的上主，這在人間所有的父子關係裡都藏有這種罪咎感與獨立出去、分離、恐懼被罰的潛意識心理，然而真實的上主依然愛著我們，從不定我們的罪，浪子的故事就是上主的象徵，上主是愛不是恐懼，恐懼是我們自己的妄想。但我們確定我們自己的罪，認為自己罪孽深重，這是所有基督教的基礎。然而這只是一個自己的妄想罷了，然而我們卻把它當真了，而忘了我們還是一樣純潔無罪的真相。
無除草劑的感恩米，草是必然因此費工也是必須。
害怕懲罰的陰影讓心靈恐懼甚深，心靈相信分裂已然發生〈看看這世界〉，為了逃避上主的懲罰，心靈逃到身體上，遺忘自己的靈性把心靈自認的分裂之罪嫁禍給別人，如此逃避自己心靈的譴責與脫罪，都是別人做的跟我一點關係都沒有，我如此的軟弱無能，小小的一具身體怎可能犯如此的大罪，上主會懲罰別人不是我，我是無辜的，這就是我們的心態。
不管我們如何的怪罪別人，如何的為自己脫罪，我們的心深處都是惶惶不安的，這隱隱的不安不是所有物質可以填補的，我們老喜歡用物質來填補心靈的空虛與匱乏或恐懼，卻永遠填補不滿。病毒只是上主恐懼症的表徵，心靈相信上主有一天一定會找到我的頭上懲罰我。由於恐懼我們會處處防衛，為了自己的存在，也不惜犧牲別人，為了自己的成功，不惜讓別人失敗，為了自己的利益不惜攻擊對手，然而我們的防衛也是害怕別人的反擊，因此防衛復攻擊，攻擊復防衛就是我們的人生戲碼。
所有的人事物看是各個不同，但其本質都是一樣的心靈自性的碎片，心靈自性本質則是延伸至上主的愛，這愛的本質是永恆不變的，心靈雖然分裂成萬事萬物但其組成元素還是愛。但是心靈能賦於萬事萬物不同的等級、善惡、好壞、聖凡、生死、等的差別，只要心靈相信就成真，這世界的萬物都是受分裂心靈給予的意義與賦予的力量才會變成這樣的，力量來至於當真，你一當真他就真有了力量，你不當真他就化於虛無。心靈相信分裂這就是療愈的人生功課。化解心靈分裂的思想妄念，看見萬物的本質愛，撤除一切對立的評判，才是徹底化解世界衝突 、對立、疾病的要因。感恩
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