台東 鹿野 感恩米

一波波冷冽的東北季風，宣告了秋收季節的來臨，整個花東縱谷的稻米區退去青綠的外衣，披上金黃閃亮的黃金米粒。這期的感恩米也冒出了小白花與黃澄澄的稻穗，再過一個多月就是感恩米收穫的日子，預購感恩米就像秋天楓紅的落葉一般，時候到了，就自然成熟了，也像春天的報曉一樣，讓每個人知道季節的訊息。這十二三年的感恩米種植，所經歷的人、事、物來來去去，心中的感恩難以言表，迴盪在我心中，是永遠難以抹滅的記憶。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，宛如水中月、鏡中花，隨著年齡的增長也越加了悟到，每一個來到你身邊的人，不管好壞，都帶著一份生命的禮物，襯托你生命中的榮耀與輝煌，對於走過我生活中的人，心懷感謝與祝褔，然而這一切的故事盡在這一包小小的感恩米裡擴散開來，潛藏著多少感恩米在農田耕作的心情與苦樂，有幸與有緣人共享，望能夠吃出自然農法感恩米的內涵與為這塊土地環境所付

出的種種辛勞，就能滿足農夫的心意。感恩協助過我的所有人。

連下4天的雨，幾乎把整年的雨量都下足了，下完雨後感恩米稻田的稻子蓄勢待發，每支稻桿挺著鼓鼓的稻穗即將出穗。花東縱谷的東北季風也來報到了，這是每年東北季風與卑南溪塵沙還有稻浪融合為一的一幅大自然的畫作。台東的天空籃總是讓人身心舒暢，而秋天的台東總是有一種溫暖清心的柔和感，風會停、雨會歇，對應出一種相對的平衡感，在山海間調和出一種鮮豔亮麗的層次感，天地自然間的創造總是細之有細作、大之有大美，看是平實、平凡、其絕美微妙之處卻是要人心靜下來，靜靜的覺察其中奧妙。

即將出穗的感恩米，鼓鼓的稻桿。

看是一株水稻，其稻葉、稻桿、穗花、微妙處又是另一個世界，且時刻變化萬千，人們的心有多麽寧靜、就能看到相對寧靜的外在世界。然而要讓心靈靜卻非容易之事，每天生活中想東想西，操心掛慮之事多如牛毛，要讓心安靜下來，細細的品嚐當下這一刻卻還真得來不易。因此當你頭腦思想的主人是如此的重要，過度的使用思維，只會讓人覺得勞神傷身，若不知如何疏通這個妄自紛飛的心思，真是讓人覺得痛苦萬分。

台東 鹿野 的天空藍與綠

我們必須學會觀察觀看我們的起心動念，這觀看是一種覺知，這種覺察覺知只在當下，因此只要把注意力放在當下所發生的事，就能讓我們的思維休息，然而對我們的頭腦思維是不能用強制的手段來壓制的，看著我們的每一個念頭，就只是看著不加油添醋，不被那個念頭誘惑去想下一個念頭，只是允許我們的念頭來來去去，你始終保持一種觀察他們的視角，如果你失去這種觀察者的視角，表示你已被念頭帶進去思考了，這必須不斷的練習，這種觀看的穩定度，就是不被念頭所帶走的穩定度，就是人們常說的定力。這定力並不表示說頭腦沒有念頭，而是你始終保持在一種觀察著念頭的覺知，也就是說你一直保持在一種當下狀態，在這一種當下的狀態下，你依然可以看、可以聽、可以聞、也可以覺知道你的起心動念，但你始終保持在一種觀照者的一個視角。那麼你會與當下的萬事萬物同在，而如果當你混入頭腦的思維裡面時，你對當下所發生的事情幾乎不知不覺，你已不自覺的滑入頭腦的想像世界裡了。所以保持清醒的覺知，就是讓念頭休息或使用的開關。

只是說你是富足的、你是愛、你是平安的、你是喜悅的信念，是不夠的。因為在這些我們心靈本是的狀態外層，掩蓋著一層因分裂妄想所產生的罪咎之雲，所謂的罪即是從圓滿一體中分離出來，咎就是因分裂，心靈產生的罪惡感如恐懼、匱乏、孤獨、缺乏愛、不被認同的感受等等。在我們本然圓滿的天堂裡，是沒有恐懼與罪咎這個東西的。因此在心靈的層次這些因分裂所產生的種種非本然的感受，若是不能夠清理乾淨，我們的本來面目愛、喜樂、平安、和諧、圓滿就不可能讓我們感受到。

台東之美

活在這個世上的每一個人，都能隱隱地感受到我們已失落了我們本然應有的愛與喜悅的感受。取而代之的是小我的二元對立的情緒感受諸如喜、怒、哀、樂、憂、傷、悲，而我們也非常習慣了在這一種二元的情緒感受交替中受苦且視為理所當然的正常，我們根本完全遺忘了心靈的本來狀態，那超越二元性的純愛與全然的喜悅還有平安才是正常。耶穌才說我們分不清苦樂的區別。我們在二元性的情緒感受裡面，終究是苦。唯有回歸你的本來狀態，才是全然的絕對的喜樂與愛。

很多的正面思考，我是富足的是沒錯，但看我們是不是可以回來檢視一下我們的內心，那聲音也許會說，我金錢是富足了，但我的感情是匱乏的，我能力是很強的，但我的人際關係是匱乏的，我是可以愛人的，但我的內心常常覺得是缺乏愛的，心靈層次的匱乏感是同樣的感受，可是當他投射到外面的有形有相的世界時，它會呈現出千變萬化的形式「親子、夫妻、人際關係、能力缺乏愛、金錢」表現，但同樣都暗示著心靈的匱乏感。因此療癒心靈的匱乏感才是根本之因，因為當我們的心靈沒有的匱乏感的信念時，他將不會投射出千變萬化的外在形式的匱乏現象，取而代之的是心靈會投射出生命的本然富足與圓滿的生活。因此我們要在心靈上下功夫，而不是在外面有形有相的事物上，努力追求物質來填補心靈的匱乏感受，因為物質的東西也只能暫時性的效果，親情的匱乏、夫妻關係感情的匱乏、工作能力的匱乏、金錢的匱乏、人際關係的匱乏、愛的匱乏等等會讓你永遠忙不完。

鹿野的梅花鹿

沒有人想當一個受害者，但在人的一生中，受害的經驗卻經常的發生，我們總認為原因是發生在外面，因此努力擺平外面的起因，才撫平得了內在的受害感受。然而不管我們如何的討回公道，最後我們總會發現只有兩敗俱傷的結果。也許我們內在的受害感受暫時消失了，但取而代之的更是一種無明的沮喪與絕望感。妄想心靈在天人分裂之初，即埋下了深深的罪惡感，這罪惡感，其實是心靈認為他已與上主分裂出去，且是真的發生，天堂完美之境告終，取而代之的是分裂心靈的地圖。心靈深怕這搗毀天堂的罪責降臨其自身而深感恐懼與內咎。上主天國即已分裂，上主肯定會緝捕元兇，心靈只好打造物質世界來逃避上主的追殺，分裂心靈妄造的自然會是分裂的世界，在這個世界上每個人的內心深處，都想把這深藏的罪惡感投射出去，讓別人來承擔，要別人為分裂的罪責來負責，讓自己能倖免於上主的追捕，心靈想像讓自己成為受害者，肯定能夠獲得上主的憐憫同情與赦免而懲罰外面的迫害者，自己就可以倖免於難，還能以分裂的身份活在這個世界上。這些形而上的了解非常的重要，因為這個世界是由心靈投射出來的，當心靈想成為受害者的時候，他會在我們的世界上投射各式各樣的劇情，讓自己成為受害者，然後把罪責投射給外面的弟兄，而且劇情的內容非常的合情、合理、合乎我們世間的邏輯與法則，然而沒有人知道心靈背後的目的就是要當一個受害者與推卸傷害上主的責任給別人。這就是人間可笑的犧牲觀念，然而卻是人類千古不易的痛苦法則。

感恩米滿7週 50-70公分高了，這時期農夫可以休息一下。

這些深埋在潛意識的秘密，在這表層的物質世界我們不知所以，只是莫名的成為了許多事件的無辜受害者。然而在心靈的深處隱藏著對上主懲罰的恐懼。這恐懼讓我們想推卸責任、想逃避、想找代罪羔羊，只為能讓自己存活。試想我們的生活方式不也就是如此嗎？適者生存不適者淘汰，更是因分裂之念為自生存活的法則，顛倒妄想至極。當我們受害時，我們內心會有強烈的憤怒感，這憤怒背後深藏著恐懼感，這些情緒感受若不能充分的釋放與化解，只會一而再、再而三投射在我們日常生活的事件當中，且事情無關大小，這份情緒感受完全一樣。小我要你去外面找原因，是要你永遠找不到因。聖靈只是要你向內觀看，就能化解遮避心靈妄想的恐懼感與憤怒。

分裂不曾發生是上主的保證，心靈依然在上主愛的懷抱著中存在，天堂圓滿如初，你只是做了一場自我放逐之夢，上主也沒有要懲罰你追殺你，全是心靈的妄想。不要認為這是心靈可笑妄想，在心靈的層次上我們是如此的相信，分裂是真的，否則你怎會存在於這裡，這世界是心靈相信分裂後，內在罪咎的投射。你在世間萬事萬物看似分裂其實還是一體。我們的思維頭腦就是分裂妄想的工具，每當我們變成受害者的時候，我們是如何依著頭腦的邏輯、分析、想像對外攻擊尋找原因，然而真正的原因並不在哪裡？我們是如此的相信小我之聲而讓自己受苦。換個導師吧！你內在的聖靈之聲，總是被你頭腦的小我之聲所掩蓋，你唯有釋放你所有的小我之念與情緒感受後，才可能聽見聖靈的寧靜之語。當一個人的內在沒有受害的想法與觀念之時，他就不會在外面的世界看到他受害之事。內在是因、世界是果。化解內在即其單純，就只是觀看、等待、不判斷，讓那些憤怒感、恐懼感自然發生，完全的觀照感受這些情緒反應在身體的流動，還有哪些小我之念也要覺知到，什麼都不需要做，就只是看著這些念頭還有所有的情緒感受自然的流過，因為這些全是心靈的妄想，都不是真的，在心靈層次你真的什麼都不要做，你想要做什麼就已經把他們弄假成真了。

台東的風光總是讓人清心，感恩米總是讓人感恩天地。

一個內心沒有恐懼的人，在他所處的外面的世界，他也感受不到恐懼。一個內心沒有瞋恨的人，在他所處的外面世界，他也看不到瞋恨的蹤影。一個內心充滿愛的人，在他所處的外面世界，都會是愛的展現。因此當你所處的外面世界，你若感受到恐懼，那表示你的內心是有恐懼感存在的。當你在日常生活中覺察到你有些的憤怒、生氣、不滿、怪罪、抱怨批評等，那表示你的內心裡有非常多的憤怒感。外面世界只是你內在心靈狀態的象徵。所以如果你認為只要去改變外在的人、事、物，就能改變你的內心狀態，那只會有一時短暫的效果，那些憤怒、空虛、孤獨、恐懼、匱乏、缺乏愛的感受會周而復始的報到，因此你就會成天忙著在外面的世界，尋找填補這些感受的替代品，忙其一生，內心的那些感受永遠填不滿、也撫不平，因為我們沒有在因的層面下功夫，反而在果的物質裡面找答案，本末顛倒，辛勞一生，一聲輕嘆、內心依然惆悵、感慨萬千。這不是我們的外表能夠掩藏得住的，內心深處渴望自由、圓滿、和諧、與愛的希望、隨著年齡的增長、都隱約的浮現在每個人的臉上。

鋤草完的感恩米田，稻子已茁壯。 

一個富可敵國的人，內心依然充滿匱乏空虛感，因他生怕他的財富有一天會失去，那份匱乏空虛感迫使他追求更多的財富，然而這使的那份匱乏感就越加深重。一個平庸、平凡的鄉野樵夫，內心毫無空虛匱乏感，因此即便粗茶淡飯，內心依然滿足平安。這只是告訴我們、我們的心靈才是因，跟外面的物質一點關係都沒有，一個心情好的人，看任何一件事都看到美。一個心情不好的人，看到再好的事物都覺得醜，所以當我們常常指著外面的人說，是你造成我的不安，是你造成我的恐懼，是你讓我覺得匱乏，是你讓我覺得缺乏愛，你都是在把自己內心的情緒感受推卸給別人，要別人為你負責，要不就是怪罪弟兄，這就是人與人衝突的主因，國與國戰爭的主因，要別人負責，自己是無辜的受害者，我們不願靜下心來面對自己內心的那些內咎的恐懼，只好把它投射到外面去，然後要弟兄負責，否則你就有理由去攻擊他。

這週感恩米稻子30-40公分高，田裡隱約還有一點草。

佛家說心淨佛土淨，心靈若是回到清境、喜樂、愛的本質，那他所投射的外面世界會是一個人間天堂，所以我們必須回來化解我們的內在之因，我們心靈中覆蓋了一層貪、嗔、癡、慢、疑、罪咎、懼種種情緒的感受，我們必須一一找出來面對化解他們、釋放他們，日常生活中的每一個細節、每一次與人的互動、都在幫我們把我們內在等這些情緒感受牽引出來，讓我們看到原來我內心有這麼多的匱乏、不安、缺乏愛、孤單、憤怒、恐懼的感受。我不再像以前一樣，把這些責任都推給弟兄以及外面的人、事、物，而是感謝他們讓我覺察到我有這些情緒感受，今天我總算願意靜下來看清我內在的所有這些情緒感受，我會先處理我內在的情緒感受，當我情緒感受完全的化解釋放之後，我才會再來處理與人互動所產生的種種問題。這其中的微妙之處，就在於當你化解心中所有的情緒感受回歸平靜時，你處理外面問題會充滿智慧。

感恩米已三週了，夏天讓水稻與田草長的超快，草總是快於稻，所以這個時期農夫會在田裡除草、撿螺、水位調控，讓水稻能順利長大，這就是相對性。世界上的相對原則，總是在生活中處處可見，相對即是分別、對立、分裂的概念，然而要從相對跳耀到絕對，就得放下所有的思維、概念、標籤、想像，從所有的個別形體中，觀看到盛裝所有形體的容器，他必然不是一個形體存在，他是無限寬廣的無物之狀，從他的視角俯視整個宇宙萬物，萬物都是他的上主之子，宇宙看是森羅萬象，但其組成的本質都是一樣的上主之愛。

看讓形體存在的容器，無限寬廣

如果思想本身是形成相對的工具，那麼上主的視角絕對不是思想而是覺性，萬物都有覺，而且覺是上主賜與萬物的能力，那麼我們的覺性就能幫我們發現我們永恆的本來面目。思維讓我們認同我們是一具身體以及會思考的一個自我，如此就讓我們處於一種與萬物相對的位置，同時也讓我們失去了我們本是一體的圓滿覺知，這種相對的分裂感讓我們產生種種因分裂所產生的內在感受，當我們以一個單獨的個體來看這個世界，我們是分開的，我們是各個獨立的，這樣讓我們產生了孤獨感、空虛感、匱乏感、恐懼感等等。我們為了滿足這些情緒感受，一生都在為此而努力、奮鬥、犧牲。 然而上主的視角，就是你本來的視角，如果我們能夠重回這個視角來看待萬事萬物，那麼我們會愛上一切的人、事、物而且視萬物為自己，那這樣子的人生會是怎麼樣的一個世界，他會完全超乎你的想像，你會變得左右逢源、心想事成與達成圓滿人生。

因為單單你從心裡愛對方，對方就不得不愛你，因為這是絕對的創造法則，是上主的天律，然而這必須是發自內心的體悟，回到我們圓滿的一體自性。

三週的感恩米已近20公分了。

今年雨少花東縱谷直到8月初西南風的雲雨，帶來了插秧後需要的雨量，農夫們才鬆了一口氣。二期水稻插秧正值盛夏，秧苗與田草生長的速度非常快，若水源不充足，又沒施放除草劑，那將是非常艱辛的勞動。這週大多陰天氣溫和宜，在疫情陰影下鄉下地方更是寧靜，遠山低矮的白雲，環繞整個花東縱谷的群山，一抹清晰水田的倒影，時時提醒我切莫當真，然而心靈的創造大能，竟然如此活生生的呈現於眼前，讓人如飛蛾撲火一般，沉溺於這有生有死的世界難以自拔。

剛插好的感恩米秧苗

感恩米田至少都有5至10年的生態維護，種一期休耕一期讓地力恢復平衡。潺潺水濺、蜻蜓點水、一重一輕靜觀都能讓人怦然心動，驀然回首花草樹木、展現笑意是如此溫馨與感動，我愚痴凡夫不知當下神聖一刻，當下即是愛的懷抱、天堂的極樂世界，蟲禽鳥獸、花草樹木、天地萬物都是上主的化身、愛的流露、純潔無染是所有弟兄的本質。然而我們的肉眼、我們的知見總是看錯，分別評判、賦予標籤定義與力量、與自己為敵、是非好壞對錯、讓自己選邊站。然而我們遺忘了一切萬物的本質都與我們一體，都是愛的流露。除了愛的本質之外，我們所賦予他們的都是虛妄的標籤，然而思想的力量無比強大，你相信什麼，就賦予他們什麼，他們就反應給你什麼。

嚴審我們的起心動念，提醒千百萬遍都不為過，因為我們會一再的忽視他。生命的實相無需評判，那愛本來就在萬事萬物裡面，我們自己本身也是愛的流露，然而我們對我們自己的評判，是如此軟弱、無能、卑微渺小，我們連我們自己都看錯，我們是上主愛的化身，是自性的展現，是榮耀、是大能的莊嚴與偉大的展現，我們不只是這一具小小的身軀，我們是一切萬有，然而我們卻固守著這一具小小的身軀為我，隔開所有外在的一切弟兄與萬物，作繭自縛實在不可思議。

我們自認為與萬物分裂的妄想，才會有那麼多的不確定與防衛，然而在我們頭腦的思維判斷之外的當下，一直在暗示著真理實相。如今我們確是可以反過來利用我們的頭腦思維，重新體驗與萬物合一的那份和諧、平安、喜樂、愛的交流，我們能夠看到我們心靈的偉大，所展現的千變萬化的形象，用一種沒有分裂的眼光，來看待萬事萬物，我們就能夠看到形相下面那個愛的流動。你的一觀一聽一觸一聞都是一個見證，是在於你是用頭腦思維的眼光看待萬物，還是耶穌的眼光愛的覺性來看待萬物，你所看到的就是你所相信的，改換一種眼光吧！你才會看到愛無時無刻都在你的身邊環繞著你。

感恩米微嫰稻花香，瀰漫著台東鹿野縱谷的芬芳，傳遞的是分享感恩米預購的訊息，今年一期感恩米預計六月底收成，七月初開始宅配。

每見穗滿低垂的謙卑，卻是豐盛的象徵，真理即在其中，那承載萬物無聲無息的存在，總是功成不居，農夫心裡清楚天地有愛、萬物有情，然而人們的私心需要淬鍊，才能與天地萬物相合，唯有讓我們經歷自己的卑微渺小，才能慢慢揭開我們本是如此珍愛所有弟兄與萬物，失落、孤獨、匱乏只是一場夢，其目的是要遮蔽我們的豐盛，生命唯有安排這樣的對比，我們才能體悟我們本是的幸福、喜樂與平安，我們也才會珍惜與感恩。我們未曾失落的自性，總是靜靜地俯視著我們這一場人生大夢，他從未離開我們一步，只是我們總是誤認、錯認，人生才會不平安。注足當下感恩米稻田，萬物都是我們愛的化身，我們才會願意撕下是、非、好、惡的標籤，與賦予他們分裂攻擊的力量，這就是發現愛的力量。耶穌說用一體與愛的眼光看待一切眾生，已經道出了真理的實相，我們是同一個生命。感恩

這幾天感恩米稻田開始出穗，就像盛開的花朵綻放出美麗的訊息，上主在一切萬事萬物之中，端看你用什麼樣的眼光去看，若是小我的眼光只會看到恐懼，若是用耶穌的眼光只會看到愛與愛的求助，分裂若不曾發生，你所看到的其實都是你的自性愛，萬事萬物的本質都是愛，只有愛能夠化解小我所賦予的恐懼。 

這期的感恩米生長得非常的健康，在台東溫馨的陽光下，鹿野縱谷沉靜洗滌的心靈中，農夫細心的呵護下，感恩米的美麗自在我們的心中，所提供給你的就是這一份的心意，我們生命本質的人心善念，看著美麗感恩的穗花， 散發著心靈的芬芳，象徵的每一個人的心靈層次本質愛。

台東鹿野的美麗超過言語能夠形容，鹿野感恩米的意境合一。

這期的感恩米約在七月初收成 ，過幾天這一期的感恩米會開放預購。

看只是看、聽只是聽，不要以為這很容易，你的小我思維會一直播放著過去未來的意象。看著當下壯碩的感恩米稻田，頭腦就一直播放著從插秧、除草、撿螺、灌溉撫育的過程，還有即將到來的孕穗、出穗以及結穗的未來。若當下只是單純的欣賞，那是妙不可言。可是當過去與未來的思維到來，你的心情有了高低起伏的變化。你從安寧平安變成對過去未來的煩惱與期待，這些種種我們都必須去警覺到。這些內在的變化，在各種形式當中都會浮現，即便你看一張照片、看你養的寵物、你開的老爺車、你的親人、朋友、同事，我們都要去覺察我們內心的變化，因為頭腦思維就是會回到過去與未來的想像與記億，也許是美好的回憶，也許是悲慘的過往，也許是喜悅的期待，也許是失望的經歷，都無所謂重點是我們必須去看到，這些記憶產生內心情緒的起伏變化，你可能被帶入這些情境中而失去平安，你也可能只是看著這些情緒感受的過去，不讓他們影響你的自性安寧，只在於你是陷入思維的夢中，還是你只是看著夢中的你在做夢而已。

感恩米這週靜靜的孕穗中。

如果你阻止這些念頭的出現，你是緊繃的、你是抗拒的反而讓你的心產生互相拉扯的矛盾與不安。看只是看、聽只是聽，是包含當下你的起心動念還有內在的情緒感受，如果抗拒這一部分，你是刻意在壓抑你所有的起心動念，你是緊繃、你是無法放鬆的。所謂的欣賞，就是不當真，只要你一當真，你就會為他操心掛慮。我們必須很誠實，我們都在當真，所以我們的頭腦思維會回到過去與未來，產生擔心掛慮或恐懼不安，我們內在小我的思考結構，就是要把萬事萬物都當真，因此試著想要去改變頭腦的思維結構，於事無補且徒勞無功的。我們只須認識到，小我的自然結構就是當真即可。這就是為什麼耶穌一直強調我們要觀看、要警醒，因為你只要一不注意，你就落入小我的思維，把眼前的一切當真，只要一當真你的心就不可能來到真正的平安。因此當你看著一株千年的古樹，不要去抗拒頭腦對這一棵樹的想像意念，而是你要去看見你的起心動念與情緒感受，讓這些過去與未來的念頭自然流過，讓產生的情緒自然的宣洩掉，不做任何的評判只是默默地觀看與覺察。對這棵古樹的念頭與想像與感受，也許會來來去去一些時候，你只要一直保持著觀看著你的念頭與情緒來去即可，不要阻攔，只需保持觀看不添加任何的評論，這些過去與未來的記憶與判斷感受就會漸漸的消失，那麼你就能純粹的看到眼前當下這一棵老樹的實相，沒有被過去未來遮擋的實相，那鮮活的一幕。

重點在保持穩定的覺察觀看，因為你的小我頭腦，會一直引誘你進入頭腦的世界想像，你必須放下他們，你必須不再認同他，你必須處於警覺的狀態，對於你的起心動念，你越處於警覺臨在的狀態，你的起心動念越不容易介入。我們必須很誠實的說，我們很難放下對我們頭腦思維的認同，對我們腦中那個聲音，我們黏著之深，非我們所能想像，如果你有穩定持續地觀看臨在，那麼你漸漸的能夠與你的念頭保持一定的距離，也唯有你不被你的頭腦思維所制約，你才能夠處於真正的平安。因此我們欣賞當下的一切，並非就沒有過去與未來，而是你不被過去與未來所制約，因為過去與未來也只發生在當下一刻，他們同處於當下的一個現象，你只是處於觀看欣賞的角度而已。放眼望去整片感恩米的稻田是如此的鮮活與臨在，對於頭腦思維的擾動，你能夠一笑置之，那麼你就能夠處於一種寧靜的平安中，體驗到如釋重負的安寧，與實相的喜悅與極靜。你本來就是在平安中，只是你認同了那個不想平安的小我思維為你，你才失去了平安與天堂。還有一種思維的方式你是可以選擇的，就是保持臨在的觀看，因為在這種臨在的觀看中會有智慧什起，那就是聖靈的聲音，他傳來的是你自性的記憶，分裂不曾發生，愛是萬事萬物的本質。

愛是萬事萬物的本質

春風化雨總讓人欣喜，疫情未歇總讓人憂心掛慮，我們的小我思維，總是在這二元兩邊擺盪來回，這是生活的日常。日常、日常就是習以為常司空見慣的現象。任何事我們都能夠找到正反的兩邊，而我們的心就在這兩邊來回擺盪，所謂一則以喜、一則以憂、深刻顯現出平常我們心智的不平安。我們的安心常常顯現出我們的所求得到滿足，然而這種安心背後卻隱藏著失去的不安，因為我們心知肚明世間的一切事物變化無常，由於內心的不安我們只好尋求更多的事物來安我們的心，即使萬事萬物都滿全了我們的心願，我們依然還是不安，對自己生命的不安。這就是人心深藏的恐懼，他被隱藏在外表看起來平靜無波的面容上。藉著工作、藉著忙碌藉著追求幸福喜悅、我們可以不用去面對深藏在內心深處的不安。這深藏的不安是在心靈的層次，小我思維卻要我們用物質層次形式來填補這種匱乏與不安感覺，然而活得夠久的人漸漸發現這種填補的平安總是短暫，換個新手機快樂不過一個禮拜，換台新車新鮮感不過幾個月，換個新家那喜悅感撐不過半年，過了之後內心裡的空虛感、不安、孤獨、缺乏愛的感覺依然存在。我們不敢也不願意去正視我們內心隱藏的這些內疚，也不知道這些內疚的原因從何而來，從小聽人們說這是業障啊！這是你的前世債使然啊！有時說得極其惡毒與恐怖，讓我們心生畏懼，怕都怕死了，還敢去正視他嗎？然而這都是我們妄心，編造出來的煙幕彈，其目的就是不要讓你向內去觀看，以免被你發現你不只是一個人而已，你還是個偉大佛性心靈。在這物質世界我們總覺得我們是卑微渺小，能力有限、軟弱、匱乏、缺陷、不完整的個體生命，甚而有一大部分的人自覺是受害是失敗與悲慘的人生。沒幾個人會認為他是像佛一般的靈性生命。因為我們受限於這個個體生命以及所有限制性的信念。

這週感恩米已是頭好壯壯

一個偉大的心靈相信了妄心分裂的妄念，自囚於物質的個體生命，體驗因心靈分裂所造成種種的內疚，所投射出來的物質形式的象徵。日常生活中發生在我們周遭的每件大小事，其因都在無形無相的心靈內咎的投射，在日常我們不可能去發覺這些發生在我們周遭事件的真正原因在哪裡？我們只能在物質的層次尋找蛛絲馬跡，尋找造事的原因，而我們往往找到的看似其因，也能暫時解決物質層次的問題。然而這卻是妄心所投射的煙幕彈，要你在物質的層次去找，但你永遠找不到真正的原因，『去找卻找不著』這是小我妄心的信條。

在物質的層次我們發現問題、解決問題、但你會發現問題永遠解決不完。只是看起來解決了這個事情，但那個事情又發生了，解決的那個問題另外又有問題產生了。小我的厲害就是讓你在物質層次忙忙碌碌過一生，卻還是讓你霧裡看花、似是而非、不知其因，空過一生的徒勞。我們根本摸不著什麼是心靈，更何況要去找出心靈的病因，因此我們若沒有內在的聖師，耶穌、聖靈、智慧，自性等等的引導，我們根本走不出我們自己妄心所打造的陷阱，因為這個妄心控制著身體還有所有的頭腦思維模式。因此我們要能夠靜下來，才能夠聽見我們內在的耶穌或佛的智慧之聲。妄心的牽引力非常強大，我們非常難以馴服他，這就是為什麼很多宗教有戒律戒條的原因。

心靈若是相信了他與圓滿一體的自性分開了，心靈會有什麼樣的感受，只需觀察我們自己的人生劇情，人生其實就只是心靈投射的一面鏡子。而真正需要療癒的是我們的心靈，而不是這個人或那個人或那件事情。我們要知道在心靈層次，心靈若是相信他真的與圓滿自性分裂，他會產生缺乏愛的內咎。那這個缺乏愛的感受，就會在我們的人生劇場中上演，而且會讓你感覺是真真實實的發生了。這整個導演編劇都在心靈，但在這人生劇場中我們看不到幕後的導演，我們只看到劇情的角色的演員，是這個人或那個人，是這件事或那件事造成我缺乏愛的感受。因此我們向外去找原因，所找到的都是心靈的替身。問題根本不在那個人或這個人或那件事上，小我妄心不會想讓你發現問題是在心靈，他要你把責任推到外面去，這個人或那個人造成你的不幸，小我就希望你在世間去修補、去找回失去的愛或是另創自己的幸福，然而我們都找錯了方向，世上的人給你再多的愛，也填滿不了心靈那份匱乏愛的感覺。因為根本的原因在心靈的層次，只要心靈還是相信他是分裂的，我們在人間怎麼樣的填補，都是徒勞無功。而且那份匱乏感，會在物質層次各方面上演。所謂的療癒，也只是認識到了真相，『分裂不曾發生』一切就都解決了。然而要療癒我們心靈的妄想，我們就必須正視去感受那份缺乏愛的感覺。由於心靈必已經當真，才會投射到我們人生的際遇裡，因此療癒也只可能在我們的人生課堂裡治癒，這裡要分成兩個層次，心靈與物質世界層次。在物質世界的層次我們必須真寬恕，這個人或那個人或這個事件，只是心靈的劇組人員，他們根本不是當事人，一切的導演編劇是我們的心靈，因此我如果怪罪這個人或那個人或那件事，我就錯怪了弟兄，我就虧欠所有演出這齣戲的人員一個感恩，然而你必須具有慧眼，能看穿所有演員的真實面目，否則你還是會被他們帶入這一場人生的鬧劇之中，瞋恨這個人、不原諒那個人、把兄弟判罪釘死在十字架上，才能消除你心頭之恨，鬧劇的吸引力是很強大的，你如果被帶入戲，會增加你心靈的內疚，讓你苦上加苦。這就是為什麼我們平常的時候要培養臨在的定力，能夠時時觀察當下的起心動念，而不被思想牽引，因為小我會在你的頭腦思維上誘惑你向外攻擊，造成對立、衝突、分裂與痛苦。我們也必須了知曉小我在整個過程的主導目地，就是要分裂，我們才能夠徹除對他的認同。

這時期的感恩米水稻漸入穩定的壯碩期，從插秧後的脆弱到稻熱的侵襲，都需要農人們盡心盡力的照顧，等秧苗慢慢茁壯成為稻子，農夫們才可稍歇喘息一下，人間四月天、處處鳥語花香、春意盎然，一花、一草、一木隨風一動，顔然親切的一聲招呼，你今天過得好嗎？那是一剎那的連動你的身心，那是一種舒暢的覺知，田邊野山芋葉被風吹動，卻動在我心湖中吹起溫柔的波浪脈動，稻浪陣陣風起雲湧般，整塊感恩米稻田跳起極為壯觀的稻浪舞，這一切看是在我外，可是我知道一切都在我內，看似有形有狀的我，也只是我那無形無狀心靈的替身，因此當我們用耶穌的眼光看待萬事萬物時，是一種靈性的視角，是一種涵容當下萬物的觀看，是一種覺。

無農藥、無肥料的感恩米60-70公分高了。

善於評判分析的大腦，無法知曉這種狀態，您必須要靜，安靜是意念的止息，止息非強制，而是自願。自願甘於平實、平凡、平淡的活在每一當下，然而我們也必需覺察到，意念是極不願意無念，因無念等同於死亡，是自我的死亡，卻是你靈性的重生。

日正時分略作休息，竹林影下涼風吹，一飲清泉透心涼，戈戈竹聲清脆奏，蟲鳴鳥叫、談笑風生，靜靜的聽，靜靜的看，這無需排練的無字天書，極為奧秘與喜樂，大自然極為日常，只是我們有沒有時間願意靜靜的去欣賞。你的意念不會輕易的放下你的，因為你對他的黏著年久日深阿！你的妄念紛飛呀！像一叢叢一叢叢的雲幕，遮蔽你那光彩奪目的天堂倒影，是你老眼昏花，老把愛看成恐懼，把弟兄看成仇敵，把自己看成一個孤獨無依之人，事實不是你想的這樣，你只是用小我的眼光在看這個世界，因此形成的錯誤的知見，知見形成信念，來到這裡信念就很難改了。改換一種眼光吧！一種你本來就是的眼光，就是你的靈性慧眼，靈性慧眼的開啟，也只是抹去那遮擋慧眼的小我思想帷幕罷了。這是我們的潛意識極不願意幹的事，因為當你見到真理實相，你將無法不愛任何一個人、事、物，為什麼呢？因為你會看到世上所有一切的好人、壞人，好事、壞事，好物、劣物，都是你妄造出來的，你是一切的源頭。這就是為什麼一切聖賢，會強調愛人如己，民胞物與的原因。

耶穌死命的要我們寬恕別人，就是寬恕自己。這中間絕對是有他的道理的，萬物本一體，分裂只是個妄想，一個天真的妄造。