感恩米預購辦法
感恩米A:無農藥 、無肥料每包350元。 感恩米B:無農藥 、 無化肥〈施有機肥〉每包320元。全無除草劑、有苦茶粕。
這期感恩米A或B是以箱為單位, 20 公斤裝一箱(內有十包真空包裝米)、每箱 3500 元與3200元兩種,(運費酌收每箱 100 元,3箱以上免運費) (我們家三口 2 大 1 小,約 5 個月,一箱米剛好可以吃完)。 目前有白米、糙米、可自由配裝成一箱,(白米、糙米、同價)。
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2021-05-17T08:19:20+08:00
這幾天感恩米稻田開始出穗,就像盛開的花朵綻放出美麗的訊息,上主在一切萬事萬物之中,端看你用什麼樣的眼光去看,若是小我的眼光只會看到恐懼,若是用耶穌的眼光只會看到愛與愛的求助,分裂若不曾發生,你所看到的其實都是你的自性愛,萬事萬物的本質都是愛,只有愛能夠化解小我所賦予的恐懼。
這期的感恩米生長得非常的健康,在台東溫馨的陽光下,鹿野縱谷沉靜洗滌的心靈中,農夫細心的呵護下,感恩米的美麗自在我們的心中,所提供給你的就是這一份的心意,我們生命本質的人心善念,看著美麗感恩的穗花, 散發著心靈的芬芳,象徵的每一個人的心靈層次本質愛。
台東鹿野的美麗超過言語能夠形容,鹿野感恩米的意境合一。
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2021-05-07T11:44:43+08:00
看只是看、聽只是聽,不要以為這很容易,你的小我思維會一直播放著過去未來的意象。看著當下壯碩的感恩米稻田,頭腦就一直播放著從插秧、除草、撿螺、灌溉撫育的過程,還有即將到來的孕穗、出穗以及結穗的未來。若當下只是單純的欣賞,那是妙不可言。可是當過去與未來的思維到來,你的心情有了高低起伏的變化。你從安寧平安變成對過去未來的煩惱與期待,這些種種我們都必須去警覺到。這些內在的變化,在各種形式當中都會浮現,即便你看一張照片、看你養的寵物、你開的老爺車、你的親人、朋友、同事,我們都要去覺察我們內心的變化,因為頭腦思維就是會回到過去與未來的想像與記億,也許是美好的回憶,也許是悲慘的過往,也許是喜悅的期待,也許是失望的經歷,都無所謂重點是我們必須去看到,這些記憶產生內心情緒的起伏變化,你可能被帶入這些情境中而失去平安,你也可能只是看著這些情緒感受的過去,不讓他們影響你的自性安寧,只在於你是陷入思維的夢中,還是你只是看著夢中的你在做夢而已 。
感恩米這週靜靜的孕穗中。
如果你阻止這些念頭的出現,你是緊繃的、你是抗拒的反而讓你的心產生互相拉扯的矛盾與不安。看只是看、聽只是聽,是包含當下你的起心動念還有內在的情緒感受,如果抗拒這一部分,你是刻意在壓抑你所有的起心動念,你是緊繃、你是無法放鬆的。 所謂的欣賞,就是不當真,只要你一當真,你就會為他操心掛慮。我們必須很誠實,我們都在當真,所以我們的頭腦思維會回到過去與未來,產生擔心掛慮或恐懼不安,我們內在小我的思考結構,就是要把萬事萬物都當真,因此試著想要去改變頭腦的思維結構,於事無補且徒勞無功的。我們只須認識到,小我的自然結構就是當真即可。這就是為什麼耶穌一直強調我們要觀看、要警醒,因為你只要一不注意,你就落入小我的思維,把眼前的一切當真,只要一當真你的心就不可能來到真正的平安。因此當你看著一株千年的古樹,不要去抗拒頭腦對這一棵樹的想像意念,而是你要去看見你的起心動念與情緒感受,讓這些過去與未來的念頭自然流過,讓產生的情緒自然的宣洩掉,不做任何的評判只是默默地觀看與覺察。對這棵古樹的念頭與想像與感受,也許會來來去去一些時候,你只要一直保持著觀看著你的念頭與情緒來去即可,不要阻攔,只需保持觀看不添加任何的評論,這些過去與未來的記憶與判斷感受就會漸漸的消失,那麼你就能純粹的看到眼前當下這一棵老樹的實相,沒有被過去未來遮擋的實相,那鮮活的一幕。
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2021-04-30T13:42:21+08:00
春風化雨總讓人欣喜,疫情未歇總讓人憂心掛慮,我們的小我思維,總是在這二元兩邊擺盪來回,這是生活的日常。日常、日常就是習以為常司空見慣的現象。任何事我們都能夠找到正反的兩邊,而我們的心就在這兩邊來回擺盪,所謂一則以喜、一則以憂、深刻顯現出平常我們心智的不平安。 我們的安心常常顯現出我們的所求得到滿足,然而這種安心背後卻隱藏著失去的不安,因為我們心知肚明世間的一切事物變化無常,由於內心的不安我們只好尋求更多的事物來安我們的心,即使萬事萬物都滿全了我們的心願,我們依然還是不安,對自己生命的不安。這就是人心深藏的恐懼,他被隱藏在外表看起來平靜無波的面容上。藉著工作、藉著忙碌藉著追求幸福喜悅、我們可以不用去面對深藏在內心深處的不安。這深藏的不安是在心靈的層次,小我思維卻要我們用物質層次形式來填補這種匱乏與不安感覺,然而活得夠久的人漸漸發現這種填補的平安總是短暫,換個新手機快樂不過一個禮拜,換台新車新鮮感不過幾個月,換個新家那喜悅感撐不過半年,過了之後內心裡的空虛感、不安、孤獨、缺乏愛的感覺依然存在。我們不敢也不願意去正視我們內心隱藏的這些內疚,也不知道這些內疚的原因從何而來,從小聽人們說這是業障啊!這是你的前世債使然啊!有時說得極其惡毒與恐怖,讓我們心生畏懼,怕都怕死了,還敢去正視他嗎?然而這都是我們妄心,編造出來的煙幕彈,其目的就是不要讓你向內去觀看,以免被你發現你不只是一個人而已,你還是個偉大佛性心靈。在這物質世界我們總覺得我們是卑微渺小,能力有限、軟弱、匱乏、缺陷、不完整的個體生命,甚而有一大部分的人自覺是受害是失敗與悲慘的人生。 沒幾個人會認為他是像佛一般的靈性生命。因為我們受限於這個個體生命以及所有限制性的信念。
這週感恩米已是頭好壯壯
一個偉大的心靈相信了妄心分裂的妄念,自囚於物質的個體生命,體驗因心靈分裂所造成種種的內疚,所投射出來的物質形式的象徵。日常生活中發生在我們周遭的每件大小事,其因都在無形無相的心靈內咎的投射,在日常我們不可能去發覺這些發生在我們周遭事件的真正原因在哪裡?我們只能在物質的層次尋找蛛絲馬跡,尋找造事的原因,而我們往往找到的看似其因,也能暫時解決物質層次的問題。然而這卻是妄心所投射的煙幕彈,要你在物質的層次去找,但你永遠找不到真正的原因,『去找卻找不著』這是小我妄心的信條。
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2021-04-21T10:49:06+08:00
這時期的感恩米水稻漸入穩定的壯碩期,從插秧後的脆弱到稻熱的侵襲,都需要農人們盡心盡力的照顧,等秧苗慢慢茁壯成為稻子,農夫們才可稍歇喘息一下,人間四月天、處處鳥語花香、春意盎然,一花、一草、一木隨風一動,顔然親切的一聲招呼,你今天過得好嗎?那是一剎那的連動你的身心,那是一種舒暢的覺知,田邊野山芋葉被風吹動,卻動在我心湖中吹起溫柔的波浪脈動,稻浪陣陣風起雲湧般,整塊感恩米稻田跳起極為壯觀的稻浪舞,這一切看是在我外,可是我知道一切都在我內,看似有形有狀的我,也只是我那無形無狀心靈的替身,因此當我們用耶穌的眼光看待萬事萬物時,是一種靈性的視角,是一種涵容當下萬物的觀看,是一種覺。
無農藥、無肥料的感恩米60-70公分高了。
善於評判分析的大腦,無法知曉這種狀態,您必須要靜,安靜是意念的止息,止息非強制,而是自願。自願甘於平實、平凡、平淡的活在每一當下,然而我們也必需覺察到,意念是極不願意無念,因無念等同於死亡,是自我的死亡,卻是你靈性的重生。
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2021-04-07T14:59:57+08:00
外在只是內在心靈投射的夢境,看是發生在你的外面,其實他們都在你的心靈裡面。因此不要認為那些被害、受害、傷痛、無奈、指責、怪罪、恐懼、跟己無關,只要你聽到、看到感受到的一切都跟所有人有關,因為我們是同一個心靈。 形式上發生的事情,總有小我與聖靈詮釋的方式。我們不免常常會有疑問,為什麼會發生這樣的事情,如果萬法唯心造,那我們的心怎麼了?我們是藉著外面發生的事件來療癒我們的心靈,還是藉著外面發生的事情來增加我們的仇恨、對立、分裂與痛苦,就在於我們的選擇聖靈的眼光還是小我的眼光來看事情。 心是根、法是塵、兩種猶如鏡上痕、痕垢盡除光始現,心法雙忘性即真。
當我們的心靈選擇相信小我所說,與上主的分裂已成真實,心靈產生了強烈的罪惡感,因為分裂代表上主已死,而我存活。這就是小我的原則,非彼即此、不是你死、就是我活的信念。因此在我們的娑婆世界裡,這條定律是處處可見。我們為何會如此相信小我的信念,因為小我會給我們一個個體生命,然而在實相靈性是不可能分裂的,只有一個共同生命。為了體驗一個單獨獨立存在的個體生命,我們的心靈妄想出整個小我的思想體系然後認同當真,夢想出這整個分裂個體的娑婆的世界。本源自性天真佛,這世界只是佛性的天真妄想罷了!這世界雖是心靈的妄想夢境,但卻妄造的如此的真實,投身於世間的人們是如此的信以為真,然而能真正看清覺醒者寥寥可數,可見在我們的內心深處,我們是多麼迷戀小我的個體生命,而寧可放棄我們本是的圓滿自性。
每年這個季節都有稻熱病的發生 不施藥、不施肥的感恩米,都會有輕微的稻熱現象,約幾星期就會自行痊癒,因為感恩米的通風良好又沒有施肥,稻子比較強健。這是自然農法的特色。
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2021-03-24T12:49:34+08:00
在青山綠水的花東縱谷,綠意盎然的感恩米稻田中,白鷺鷥的身影特別的顯眼,悠然寧靜是鄉野間的特色,不急不徐充滿敏銳的覺知是自然界動植物的特徵,除非受人類的心智影響,自然界動植物的心情大多是處於寧靜的狀態。因此你是寧靜的心靈來與自然界接觸,還是躁動不安的心情來耕作,只需看看你周遭的動植物,他們會反映出你的內在狀態,也會適時的調和你的心靈漸漸的來到平安靜。
白鷺鷥在天空自在的遨翔,是心靈嚮往自由的象徵,我們本都是自由的卻作繭自縛於思想觀念、概念的囚牢之中而不自覺,看啊!聽啊!田裡的動植物哪有那麼多的煩惱與愁苦,他們既不擔心未來也不受過去所束縛,他們就只是臨於當下,自然界就給他們應有的生存環境條件,既不畏生存而憂也不畏死亡而苦。因為自然界的動植物處一種無我的狀態。人類的自我就是一切痛苦煩惱的根源。雜木林的樹梢隨風搖頭晃腦,樹梢上的八哥鳥們,依然文風不動禪靜中,其覺性擴大到無限深遠,八哥鳥只是靜、不思、就能知其當下一切而我們人類確認為,需透過我的了解「思想」才能知道一切,然而我們的所知在浩瀚的宇宙是何其的渺小。
感恩米進入除草高峰期,草越來越高過稻子,這時若不管就失控了,這世界就是非彼既此的原則。
小我想知道是為了防衛,防衛是因為恐懼,恐懼是因為害怕失去自我。自從我們的心靈起了與圓滿一體分裂的妄想之後產生自我悔恨、自責、自覺有罪惡感,因為天堂被我毀了,同時也害怕上主懲罰而恐懼。 分裂雖然是心靈的妄想,但我們都把他當真了,否則你不會在這個世界出生為人,因此我們必須有所警覺,而不是忽視他。
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2021-03-16T13:00:27+08:00
窗外的陽光穿透過綠色的稻葉,透亮的稻葉再映入水中的倒影,兩層次的遮掩,讓人徹底迷失在這花花世界。插秧後的小秧苗,經過幾個禮拜大自然的養育,漸漸發育成長,脆弱幾乎是萬物開始的特徵,匱乏更是萬物存在的定律,只要陽光、空氣、水的失調,植物就長不好或者枯萎、凋零、死亡,因此動植物都一樣都必須為了生存而爭奪食物,這在我們地球上見怪不怪,聽說非洲雨林在空中俯視時極為美麗與神聖,然而在那土地下面各種植物動物為了爭食,而互相廝殺慘烈,遮眼不敢去正視是人類的通病,也是心靈創造物質世界的起因。
感恩米的草絕不輸稻子,這幾周都是除草的期間。
匱乏感表面上看起來是追求進步、發展、文明的動力,然而人們心中的匱乏感是來至心靈刻意隱瞞的秘密。小我說向外去找把!去追求吧!沒有就去創造、去發明來滿足內心的匱乏、空虛感與不足,然而在這世上生活夠久的人,都會發現這些追求外在物質的滿足都只是短暫的,而所追求來的又生怕他失去,因此慾望就不斷增加,內心的匱乏感越深重,只好不停的忙忙碌碌想用更多物質來填滿內在心靈的匱乏感,然而終究是徒勞無功,且正中小我的下懷,讓你迷失在這如夢似幻的世界過完一生,忘失了你本是純然圓滿的靈性生命。
感恩米的草已分不出草與稻的區隔
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2021-03-05T12:10:54+08:00
轟隆、轟隆、轟隆的火車聲劃過清晨寧靜的田野,山腳下裊裊的炊煙,像一條巨龍劃開天際線,晨曦的山陵線婉如娟秀的潑墨畫,水中的倒影猶如滾動的開卷詩,受驚擾的牛群狂奔於寧靜的林中,我頓時一驚,牛群已無影無蹤,鄉間野趣言不由衷,初春微風清爽如甘泉,閒淡的三月天,杜鵑花兒整排展笑顏,閒情踱步水田間,退步原來是向前。人到無求品自高,人的心只要清靜,對當下周遭的一切體察就會清晰、體會就會真切,品味自然高尚。高尚是一種交流,是一種無阻無礙的敞開胸懷,是一種廣納百川的寬宏大肚,是一種無為而不為的自然行徑,是一種愛的廣闊推恩,這種品味不是知識性的而是一種對當下的體悟。
『感恩米』稻與草的映像,互為一體朦朧的美。
生活的體會不在於你知道多少而在於你能不能保持不知,只要能保持不知道,你就能開啟全然的覺知,去品味每一個當下,你就無所不知。你需要清除的障礙,就是你認為的那些已知,只有練習、練習、再練習, 自然而然的會有那麼一刻你會體驗到真知。未知的覺識猷如大海,你的所知猶如一朵波浪,一個小波浪不可能知道整個大海,因此他在尋找大海。
然而大海從來沒有離開過他,一直與他緊密地融合在一起,然而小波浪並不知道,還起了擔心恐懼,害怕其他的波浪會吞噬掉他,小波浪顛倒夢想把愛視為恐懼,把所有弟兄視為必須防範、防衛、防備的敵人,小波浪認為他是一個單獨的個體與整體分裂,與整個大海分裂,這可能嗎?這不是就像在海中鑿河的顛倒妄想嗎?這分裂妄想延伸而來的就是恐懼與疑惑,對未知的恐懼,對自己是誰的疑惑。疑惑產生一連串的顛倒妄想,以至於思想分飛不斷、煩惱、恐懼、不安、難眠、心亂如麻、無法沉靜、思緒如野獸般狂噴不止身心疲憊、耗竭心力,而沒有辦法靜下來。
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2021-02-22T12:09:33+08:00
清晨的陽光灑在剛滿兩週的稻田上,陽光閃閃發亮影射在田中波光粼粼的稻田間,讓水稻田呈現的繽紛與亮麗,水中的倒影極其清晰明顯,讓一顆心幾乎無處躲藏,稻葉隨著清晨的微風,懶洋洋的左右扭腰擺動美麗極了,樹上的落葉隨風飛舞跳起了一場從未見過的旋律與曼妙舞姿。家鄉是心靈的記憶投射成眼前色彩繽紛的感動,遺忘天堂的心靈總是用自己想像的畫筆,在這世界畫出家鄉美麗倒映,失心與遺忘伴隨著感嘆與失望,心中的失落感與惆悵,再再顯示著心靈有家而不敢回的顛倒夢想。
感恩米美麗的稻田
田邊發出了咯咯的叫聲很有節奏感的節拍,時而停頓、時而響起,在這廣闊的稻田中引起的其他聲音的共鳴,高中低音都有不同的動物合奏著從未聽過的樂曲,嘰嘰喳喳、嘰嘰喳喳、咕咕嚕嚕、咕咕嚕嚕不絕於耳。兩隻小白蝶纏繞飛豔即其美麗,斯摩一番各自分飛,小蜜蜂不停的在眾多咸豐草的花蕊上跳上跳下採集花蜜,花兒都整齊的轉頭面向朝陽,這真是一幅美麗的畫作,就在感恩米的水稻田,就在你是否用你寧靜的心靈來品嘗跟觀看,心只要恢復寧靜,處處都能夠看到驚喜,即使是在每天生活覺得枯燥無味的地方,都能看到每一個剎那不同的光彩,只在於你是否心煩意亂,還是你的心靜淡然,心靜能夠發現你平常發現不到的東西喔!而且就在你身邊,你卻注意不到他們,因為你太放縱你的思想紛飛,才會錯過當下的美麗。
感恩米光與暗的層次
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2021-02-19T07:48:58+08:00
休耕半年的土地要插秧前都要經過很繁複的整理,老鼠洞、田埂的破損、砍草 等等都要花費將近一兩個月的時間。 感恩米種植的綠肥都是以豆科為主,每一期要插秧前這些豆科的植物就是這一期感恩米的自然肥料,因此在種植水稻的過程感恩米就沒有再放任何的肥料。幾年下來產量雖然沒有提高,但是米的品質非常的好,因為他全然是天然的。茂盛的綠肥就是最好的天然養分。
含有豐富養份的豆科植物打入田裡,形成一種綠肥養份。由於他與土壤的攪拌混合會產生泥土混濁與植物腐蝕的味道,基本上要經過一兩個禮拜的時間才能夠再翻一次田然後整平再插秧。
混濁的泥水適合來插秧,因為水退後的沉泥,可以牢牢地抓穩秧苗的細根,根與土緊密的黏合後再放的水就變得清澈透明。混濁與透明成為了強烈的對比,而兩者要能成立缺一不可。混濁的疑慮、清澈的明晰,投射出心靈誨暗不明的窘境。 所有形式都只是心靈的象徵,因此學會從形式中去透視心靈的意圖,才能沉靜心靈的顛倒夢想來到『明』。
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2020-10-27T10:19:48+08:00
秋收的季節總是充滿著溫馨的感受,台東鹿野感恩米晶瑩剔透的稻香,散發著圓滿心靈的潔淨與生態和諧共融的愛,傳遞的是人心良善的自性。 自然農法是心態的農法,而不是制式的作為。「感恩」二字是農作的初衷,也是善待萬物原則。當你在感恩米田間看見萬物都是你自性的表達時,那愛的流露,已經超越我們頭腦的二元對立的判斷,原來只有相輔相成沒有生死對立。感恩米傳達的是一種眼光,試著去感受隱身在你我背後一體與愛的光明。用你的心靈聞米飯香,用觸覺品嚐米飯的口感,「慢」與「靜」會觸動你的心靈。
人心只要漸漸清淨,自然會吸引潔淨的食材。你給出的也就是你獲得的。回首這些年務農的點滴與心靈的成長蛻變,能分享給大家的就是感恩米、也感恩你,每個買過感恩米的朋友,都帶來相互的祝福與平安,平安的心是健康首要,而這是感恩米耕耘的心田,也是分享給朋友的一份福田,一份喜樂平靜的心,會有那一抹的微笑勝過所有的靈丹妙藥。 這期感恩米預計11月中收割與配送,全是現採、現輾、想品嘗的朋友要早先預定喔,否則就要等到明年7月了。感恩
感恩米預購辦法
感恩米A:無農藥 、無肥料每包350元。 感恩米B:無農藥 、 無化肥〈施有機肥〉每包320元。全無除草劑、有苦茶粕。
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2020-10-20T09:31:45+08:00
清淨的人、清靜的山、清靜的雲、清淨的水、培育出清淨的感恩米, 感恩米預計下週開放預購 。
感恩米分享的是內涵而藉著米的形式 ,因為只有清淨心的內涵,才會有健康與愛的身體。
無農藥、無肥料的感恩米一年兩期七月與十二月,錯過這一期就要等到明年七月囉。
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2020-10-08T08:54:17+08:00
一波波的稻浪,時而強勁、時而輕柔,感恩米的稻田跳著未加排練的稻浪舞,這綠色的波浪吹散了我心中的惆悵與迷罔,眼前的這一切是從何而來又去向何處。金剛經說凡所有相皆是虛妄,耶穌說物質宇宙只是心靈的倒影不是真的。然而我們看這世界真的是如此的真實,聖人們才說我們弄假成真了,我們一切的煩惱、不安、痛苦就是把這個世界太當真。人若是能來到不當真,才能像佛陀一樣的拈花微笑,用欣賞的眼光來看這世界,活在這世界。萬物無常生生滅滅,對一個早晚會失去的東西當真,只會自找苦吃,如此心靈又怎麼可能會安心呢!
感恩米田稻浪要用心體悟
樹上鳥兒唱著秋天悅耳的主旋律,稻田旁溪水清澈的水流聲伴奏者,微涼的東北風和聲沙沙唱著,秋天溫暖太陽點亮整個鹿野感恩米舞台,整個大自然和諧一致,只要你不排斥,這就是當下生命美麗的樂章。你眼下所見的一切都是你的心靈投射於外的顯影,你遇到的每件事都不是巧合,他不是讓你的心靈得到療癒,就是讓你的心靈更加迷惘痛苦。你是決澤者。你遇到的每件事都可以用來修心,當然也可能讓你更加的失心,全在你的一念之間。 生命的主旋律並不排斥任何一個人。自然界中有髒、有臭、有屍體,但也都轉化成其他動植物的有機肥,自然界中沒有廢棄之物,自然界總是涵容一切。而你呢?
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2020-09-29T15:45:27+08:00
感恩米水稻田與大自然的和諧共處,就是最好的實相般若,實相無須爭辯,無需詮釋,只要我們爭辯、評判就已經落入小我分裂的二元思想體系。
這週自然農法的水稻田感恩米稻桿挺立漸入孕穗期,涼涼的秋風吹過讓人覺得很舒暢,都蘭山的壯闊,浮雲彩妝的遮掩,陽光點綴的亮麗,看起來就像含羞帶放的美人山。山腳下的感恩米水稻田,抬頭迎向清晨朝露漸亮的都蘭山,那是日出的地方,也是生命之愛散發的源頭太陽,田裡周遭的動植物還有我,面向清晨的朝陽,萬物身上充滿著陽光的滋潤與溫暖,這是靈性生命的投射,圓滿一體、和諧平衡、喜樂跟愛,萬物各安其位,而嘲笑人類,自絕於這一體之境而顛倒妄想一生。
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2020-09-23T11:01:19+08:00
這一週早晚稍有涼意,天氣依然炎熱,感恩米 的水稻開始進入健壯期,抽高長新葉,真的是一夜長一寸,田裡的草已漸漸被稻葉比下去,這時的水稻已能順勢的發展成長,這階段農夫也可以稍作休息,享受秋天的楓紅景色,白芒草隨東北季風飛舞,蛙鳴禪聲籠罩田間小路,三伍成群水雞密藏稻田裡,鹿野三寶稚雞不時篡出飛起,咯咯叫聲嚇人一跳。田間生活是如此的平凡與安逸,平淡卻充實。
我們身邊所有接觸的人、事、物,都是協助我們覺醒的耶穌與佛陀的化身。耶穌說你若能把每個弟兄都看成耶穌,你也就成為了耶蘇。你若能體悟到每個眾生都是佛,你必能體悟到你就是佛。 我們必需很誠實的說,我們沒有如此的看待別人,我們在別人身上只看到不喜愛的一面或喜愛的一面,我們沒有如實的觀看。 這也是為什麼別人是一面珍貴的明鏡,是協助你看見自己投射的妄見倒影,耶穌一直提醒你,你覺醒的關鍵就在你的日常接觸的萬物中,因為你的小我必會投射在他們身上,讓你看不見弟兄真相。耶穌要我們去看到別人怎麼對你,都是你賦予他們這樣的,因此也只有你能夠釋放他們,而當你釋放弟兄,也等於釋放了你。
抽高的感恩米 70-80公分高了,你是看到水稻還是看到你圓滿自性的愛,在於你的眼光。
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2020-09-11T11:20:29+08:00
當我們進入一個陌生的環境,我們會自然的充滿警覺,因為這個時候警覺比思考要來得重要。因為未知讓我們自然會產生警覺,這個警覺就是我們要尋回的觀看能力。
在農務田間、日常行、住、坐、臥、語、默、動、靜,我們似乎都忘了我們那個覺觀的臨在,我們的頭腦不斷的思考著過去,想著未來,以至於思考完全覆蓋了我們那份覺觀的臨在。我們習慣於分析、評判、邏輯、計算這些全是二元的分別對立來行事。也就是老子所說的:天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。善惡、美醜的分別取捨只會讓我們處於衝突之中。又說:聖人處無為之事,行不言之教。老子說無為、不言即是靜默,也就是沒有思考活動的覺觀臨在。這覺觀臨在不是什麼都不做,而是在這種覺觀的穩定心靜之中,會有智慧產生而這慧見是超越我們二元習性知見,的上主一體洞見來行事。
細細地觀看,你也會發現那覺觀的臨在,常常處於這臨在會有幸福感。
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2020-09-03T09:10:02+08:00
季節進入9月,隨著熱氣球的結束鹿野鄉又恢復寧靜的悠然,寧靜是一種心靈的狀態,他不是什麼都沒有而是他不被一切現象所影響(而我們必須相當體悟我是誰,否則很難不被影響)。也就是不管發生什麼事,他都是如如不動、不受影響,不是視而不見,也不是聽而不聞,只是如實觀的寧靜。寧靜就是一種平安、喜樂、幸福。如果我們仔細的覺察,在田裡的動植物們,他們都處於如實觀的存在,充滿寧靜的覺察周遭的一切,由於寧靜動植物們能覺察人類的心念,進而採取必要的行動。因此在田裡你要能夠保持寧靜,你就能感受到動植物們的平安、喜樂與幸福感,稻葉舞動的身形,微風吹過的聲音,水中明晰的倒影,再再映入你的寧靜的心靈,心花自然朵朵開。
這週的感恩米已30-40公分高了。
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2020-08-26T10:43:17+08:00
耶穌的平安是一種心靈的狀態是恆常不變的幸福。然而我們的平安與幸福卻是一種暫時性的經驗,且時時受內外在的變化所威脅,為了當人的這份平安與幸福我們不惜一切努力、競爭爭取我們要的平安與幸福。然而我們只是自我欺騙罷了,世間的一切只是徒勞一場終究過眼雲煙。我們會說短暫即是永恆,走過必留下痕跡的自我安慰的話。然而事實是我們甘願放棄我們心靈本是的平安與幸福,卻謀求一種海市蜃樓的夢幻泡影的平安。
我們不知怎麼的天生下來就覺得空虛、渺小、不安、匱乏,這些內在的感受〈咎〉,迫使我們向外尋求保障與安全。好像我們心裡所需的一切都可以在外面找到,然而確實是如此,當我有吃就有飽足感,有人關懷就有幸福感,有人保護就有安全感。然而這些的填補似乎只是短暫,吃了不久就會餓,匱乏感又升起,沒人關心就會孤單,空虛感就來報到。沒了所依的安全感,就變成恐懼感。這一生我們只是努力在做這些事,已獲得存在的價值感。
我們不知道心靈因為我們讓自己遺忘,我們認為我們只是一具身體與一套與身體認同的思想系統,我們為何要這麼做,因為我們想體驗分裂的個體性,就是這個原始的起因讓我們造出這個夢幻世界,為何是夢。因為在我們的真實本質裡是不可能分裂的,這不可能分裂的信念就是耶穌 所謂的 的救贖原則。也是我們憶起我們是一體靈性的關鍵。為了分裂我們創造了思想作為分裂的工具,思想的形象化成為各種物質,我們才能狀似的分裂自己。然而觀念離不開他的源頭,也就是說思想永遠不可能離開那一體的心靈獨立出來,再如何的分裂信念都是在一體心靈內。所以分裂只是一種幻想罷了根本不存在,只有心靈是真實存在。只是這夢境造的太真心靈就迷失在這娑婆世界一世又一世的輪迴下去。
感恩米第三週 秧苗開始分糵了。
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2020-08-20T09:34:17+08:00
在幽靜的鄉間小徑,緩緩地凝向天際,悠悠晴空如此浩瀚。走在水田秧間,看見身形倒影是如此的渺小,初晨的陽光灑在稻秧的臉上,連水面都散發著星光,溫暖的感覺直入心靈的深處,是你選擇的初衷,也是你創造的恢弘,你雖已遺忘,然而聖靈依然不時的提醒你,你是你一生的創造者。耶穌說外在的一切,只是顯露你內在的信念。而你選擇相信甚麼,生活中就是如實的反應給你,選擇也只有兩種,一是以分裂為基礎的自我思想體系,二是以一體思想的聖靈的思想體系。
看這水中倒影是如實的反映你知所想、所願、所知。如此清澈、明晰、純潔無染的天堂世界。
耶穌說你每一個會晤,都是與自己神聖的會晤。你對別人所做的,都是對自己做的。除了你自己會傷害自己之外,外面沒有人能傷害的了你。這些都是耶穌一直強調的我們都是一體心靈的真理。也是要你在人間做的見證。人間生活只是你心靈的倒影,你與別人與萬物,眼看各各不同,但卻是同一個心靈的不同樣貌,心靈是相通的。你的認知若是正確,你與他人會晤,你真的是與自己會晤、充滿愛。你的認知若是分裂的,你與他人就會是分裂的、友好惡。你的認知若是曖昧不明的,你與他人就會是曖昧不明的、似友似敵。因為外面會確實的反映你的心態。因此不要怪別人、怪外境、怪生命要回來檢視你每一個念頭與思想。耶穌一直說外面沒有別人,如果有一個你之外的心靈在外面,那你才能指責別人對不起你、辜負你、讓你成為受害者、你也才能不對自己負責的說都是別人的錯,然而耶穌斬釘截鐵也肯定的說〈外面沒有別人〉。如此你就得回來為自己的人生負責而不在找藉口都是別人的錯。
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2020-08-10T08:45:07+08:00
今年二期水稻插秧了,猛熱的天氣真的是要非常小心,尤其縱谷的氣流擴散慢就像個悶鍋,每每聽到有農友熱中暑都覺得難受,新農夫總是想多做一下再做一下可往往都來不及,對於氣候要時時學會覺察而不是頭腦的判斷,農活不是輕鬆的工作,若過於勉強就失去務農的樂趣而變成受苦受罪了。我常常靜看水稻田中的倒影,尤其是夏天的豔陽讓水中幻影更真實,腳踩在靜逸的水中擴散出一圈一圈的水漣,漫流過秧苗與清晰藍天白雲的沉影,霎時好像漫步在雲間,甚麼是真?甚麼是幻?炎熱的太陽直讓身心發燙汗珠如豆滾滾而下,滴落在水中不停濺起圈圈水幔,散開又落下,散開又落下,斗笠下的身影彷彿述說著遠古至今的故事,人生所謂何來,為何而做,看看田埂旁的小花嫣然一笑,如上主對分裂妄念的一笑置之,如佛陀的拈花微笑,徒勞只是夢幻一場。若真能看清這真相,那人真的能活得無憂無慮,怡然自得,笑開懷。
藍白相間感恩米秧苗輕著其生,嫣然時真假無須分別,笑看兩腳臥。插秧後的感恩米一切交由大自然的供養,這與你我無異都是天地生。
我們若知道我們所爭的都是與自己爭,那將會是人生的一大了悟。外面原本都是你的,你卻爭個你死我活,到頭來你會發現你一無所有,你若能如老子說的夫為不爭,天下末能與之爭。哪富有有如上主。然而這卻要我們在日常生活中慢慢去了悟,去見證。我們天生有個分別、競爭、輸贏的頭腦,有時我們努力爭取上進贏的了比賽或榮譽,一時讓我們開心與喜悅,但靜下來時我們常常也會伴隨著沮喪與失落感,為何而失落沮喪。因為我們所贏的是自己的一部分,殺的是自己的一部分,賺的是自己的一部分。我們若知道我們所作所為都是自我攻擊,我們哪會開心的起來。我們習性的頭腦讓自己與外在分開,爭取自我感的存在。只為了這特殊性的存在感覺而這樣做,因此我們必須遺忘你我本一體的真相,然而遺忘不等於消失,那潛意識的記憶在你夜深人靜時會敲敲的提醒你,只是你的頭腦思維會一再的否認吧了,只因你想活出一個與眾不同的自己。
感恩米的水田水瀑下的倒影,有無相互輝映、缺一不可,你那能真的單獨的活出自己,是萬物襯托出你的存在,了悟你會心懷感恩。
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2020-06-13T10:16:06+08:00
金黃剔透的感恩米看起來平實、平淡,然而卻透露著生命的面容,每一個人的身上也一樣擁有造物主的化現,那純然潔淨的愛、喜悅與平安。萬物內那無質無礙的覺識,那寂靜與祥和、如母親的懷抱般是如此的安全與溫暖,這是一種不評判的眼光。當你撤下思維的簾幕,而只是去發現哪本來都在萬物內的覺識,你會訝異於我們一直的在逃避他,而他就是愛與喜悅,是生命圓滿的展現。即便是枯萎的雜草,也有永恆不滅的靈性在其中,萬物內那圓滿一體的臨在無須任何的判斷與分別他永恆如是,這就是我們每一個人的真實自性。
我們的五官是靠覺性才能起作用,覺觀就能覺知道愛的臨在。
在平實、平凡、平淡的當下中擁有無限的喜悅與愛,曾經看過一位老婆婆悠閒坐在藤椅上,面帶微笑的觀察著周遭的一切,他的微笑極為自然,且安適於一切之中,彷彿他體會到了一種極為平安的擁抱,你不需問她話只需靜靜的與他同在,就能感受到淡淡的寧靜與安詳,言語道斷的心靈契合並非刻意的造作,而是他本來如是,你只需去發現它無須作為,那愛的覺識自然流入你內,但只是你要敞開、要放鬆否則你就會自我束縛,感受不到那愛的交流。因此障礙來至於我們自己的緊繃。老婆婆完全的放下與當下一切合一,他發現到了他不朽的真實生命,因此他覺得安適、祥和、喜悅、無懼,因他與上主有合一的體驗,從此他安心與自在。
感恩米田田埂總是常綠,粒粒稻穗藏著愛的覺識,用心去看或吃都能發現他,但要放下評判。
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2020-05-20T09:06:56+08:00
五月的艷陽讓自然農法的感恩米水稻閃閃發亮,出穗的稻田充滿生命祝福的喜悅,再過一個月左右就可收成,預購是想讓消費者吃到最新鮮產地直送的感恩米。現採、現碾、現送是感恩米習性。今年受疫情的影響台東稻米有搶購的現象,不過產地的量還是天定,疫情讓生活習慣改變〈自家煮飯變多〉,也讓自然生態有恢復平衡空間,好壞總是一種眼光而已。感恩米12年了常常收到來信說,家裡是吃感恩米長大的,還有做成飯糰給小朋友帶便當的媽媽感性的回信照片,都讓我感動不已,也有很多人嘗試種植作物分享那心靈的快樂與平靜。快樂是可以分享的,透過各種形式連結於心靈上的安逸與平安,在忙碌的心靈中找到平靜的依靠,感恩米一直只是個象徵,盼望你在吃這平實、平淡的米時,能去感受到狂心若歇,歇即菩提的喜悅,那是與米飯合而為一的幸福。感恩
感恩米預購辦法
感恩米A:無農藥 、無肥料每包350元。 感恩米B:無農藥 、 無化肥〈施有機肥〉每包320元。全無除草劑、有苦茶粕。
這期感恩米A或B是以箱為單位, 20 公斤裝一箱(內有十包真空包裝米)、每箱 3500 元與3200元兩種,(運費酌收每箱 100 元,3箱以上免運費) (我們家三口 2 大 1 小,約 5 個月,一箱米剛好可以吃完)。 目前有白米、糙米、可自由配裝成一箱,(白米、糙米、同價)。
另外這期開放預購 2 、 3 、 6 、 7 等包數量的感恩米,用郵局的便利箱寄(運費須付 100 元),方便更多人能訂購與品嘗。
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2020-05-13T10:10:06+08:00
母親節過後鹿野鄉的水稻邁入出穗期,感恩米也由孕穗漸漸蓄勢待發,出穗像沖天炮一夜間整塊田都冒出來了。 稻稈中蘊藏著稻穗,此時的稻子最堅硬,隻隻挺立於大自然中述說著捨我其誰的獨立個體的誕生,誕生其實是一種撕裂的痛,是一種分離出來的嚎啕大哭,然而也是一種獨立、新生、探索的開始。這世界處處蘊藏著心靈分裂出來的象徵,小孩出生、國中時期的叛逆、高中時期處處都要自我做主、一心想離家求學或獨自生活的渴望,處處都在象徵心靈分裂的思維模式,成為一個獨立的個體,自我。
懷孕中的水稻極為剛毅,又帶著柔美的溫柔。
然而這過程是有拉扯、掙扎、衝突、傷痛的,人生是一場心靈從天堂獨立出來的夢境。為了成為與眾不同的自我,必須處處分別你與我的差異性,那樣我才有存在感,因此我們不要覺得小孩慢慢跟我唱反調是我哪裡出錯了嗎?不是的,而是心靈潛意識的渴望成為一個自我做主的個體。當你說東、他就說西,即便他同意你但也有其差異性見解,這就是自我與父母解離的過程。然而這解離的過程,漸漸脫離父母保護的小孩,心中是有匱乏感、不安全感、孤獨感、失落感,因此小孩會在外面尋找朋友或物質來填補內心因解離所失落的感受,分離的所有的感受,終歸是失去愛的空虛。為人父母要了解這是心靈的內涵〈因〉,而非形式的事件〈果〉。因此不是在形式上爭個是非對錯,而是在心靈上的同理與慈悲。給出愛就對了。
耶穌 說,一個人有兩個兒子,小兒子要求父親把歸他的那一分家產給他,然後起身往遠方去,在那裡將分給他的財產揮霍一空,只能屈辱地去為人放豬為生。這時他決定回家,請求父親的原諒。但是當他回家時,他的父親在遠處看見,就動了慈心,幾乎不給他機會來表示悔改,就跑去抱著他的頸項,熱切的與他親嘴,並宰了肥牛犢慶祝小兒子的回來,又把上好的袍子給他穿,把戒指戴在他手上,把鞋穿在他腳上。大兒子聽見,對無恥的小兒子受到這樣的優待,而自己一直忠誠卻未受過獎賞,感到生氣嫉妒。他父親就出來勸他:孩子,你始終和我同在,我一切所有的都是你的。只是你這個兄弟是死而復活,失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。
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2020-05-05T09:30:32+08:00
五月初艷陽高照,熱得想泡在冰涼的溪水,配上一碗降火綠豆湯,飽覽感恩米田光影與色彩轉換,亮綠新生的新葉取代稻熱的枯葉,稻子的生命轉換成挺拔壯碩的身形倒影在情撤水田的畫布上,倒影上還有蜻蜓的點綴,翠蝶的飛舞、鷺鷥的禪相,一切動靜自如,渾然天成,即是自然。這當下的畫作就在心中浮現,不多不少心之所想歷歷在目。心如工畫師能化現萬物,心才是萬物之因,萬物是形式,內涵是心。因此握住你的心才能隨心所欲。
然而心如脫韁野馬要能訓服絕非易事,心若是一心自是和諧、圓滿、自在,揮灑自如。但心中若有妄則產生自我分裂,分裂即是衝突、對立、分別、差異等自我衝突矛盾之心,處處自我設限,無法隨心所欲。然而在心靈中是不可能分裂的,耶穌才說分裂不曾發生的救贖原則。然而在形象世界分裂是乎成真,而且還森羅萬象 各個栩栩如生,個別生命的誕生起於分裂妄心。
無農藥、無肥料的感恩米,稻熱現象漸漸退去,長出新葉。
農夫的心境是內涵,稻田只是農夫心念投射的形式。形式可以有不同或相同的果,但心靈的理念才是因,因此若是只從形式來判斷是很盲目的。慣行農作的田、有機農作的田、自然農法的田若是只看外表,有時是分不出來的,因時、因地田區會呈現不同或相同的面貌。即便是現在用驗證的方式還是有很多的漏洞讓你驗不到或區隔時效來規避,再來還有不定的因數〈風、水、雨〉都有可能影響稻田的變化。所以形式只是一種參考。 農法在於心法,各行各業也都是一樣,理念決定一切,種田可以修心、心的沉穩與平靜會顯現在果上而與消費者也會相應,也就是你要甚麼就會種出甚麼樣的稻米與吸引什麼樣的消費者。
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2020-04-27T14:24:47+08:00
縱谷的池上、關山、鹿野鄉每年一期稻很容易產生稻熱病,慣行農法的稻熱情形很嚴重,因此噴藥也很多最近鄉內處處都能聞到農藥味,看有些是整塊田都枯萎的稻子很不捨,當然噴藥就能救的回來,只是這樣對稻作與環境可能是傷害。一期稻2月至5月初的溫差大,陽光的日照不均常常忽冷忽熱,水稻的適應性被高密度、高肥料的激增生長下無法適應環境,稻熱幾乎每年發生。
感恩米的稻田,微微的稻葉班黃約兩星期就會自行痊癒。
感恩米每年一期稻,也都有輕微的稻熱,但長期以來都無須作為約略2星期左右就會自然痊癒,其因是沒有下肥料,稻子分糵少、空間就會出來,由於沒有刻意讓稻子長的茂盛,稻子自然能調節與氣候的平衡,這樣的稻子的產量約只有慣行一半以下產量卻是環境、稻榖生態雙贏的食材,自然農法的比例太少,然而台灣大多的慣農種植高產量的稻米價差、環境生態、食材都不好,這些年政府努力新農種植有機、自然農法、獎勵轉作友善耕作是有些成效,但還需努力,每每這個季節田間農藥味充斥,近來看到有遙控飛機在噴藥,那又是一筆開銷,算算慣行農法的利潤真的是划不來,總是農民的無奈寫在臉上,要不然要怎麼辦,總不能一粒米無收吧!
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2020-04-14T14:18:59+08:00
今年台東鹿野的四月天還很冷,感恩米田間的東北風還有冷冽武陵溪水,讓那寒意直抵心窩。蕭瑟的風聲裡裊裊翱翔的水鴨,總是注意著我的一舉一動,白鷺鷥亦然嚴守著你我之間的距離,一呼一吸都傳達著彼此的心意,動物的臨在是寂靜的,由於靜才能知道任何的起心動念與一舉一動,這是我們應該學習的禪境。這是靜中行的優雅禪風,在動中有和諧、文雅、安詳的智者風範。火車在田間呼嘯而過,稻浪應風跳起綠波綵衣,一片傳一片下去,整個大地都跳起舞來了,敏銳的心靈總能意想出萬般的美麗投影在這天地間,一口熱茶暖暖身心,感恩米田間與之共舞怡然自得。
美是一種視加覺的角度,這視角只在當下。
這期感恩米已滿2個月田裡稻子分糵漸漸完成,氣候忽冷忽熱還好自然農法的水稻自身的調節能力不錯,目前都還是健健康康的,現在有兩位夥伴幫忙我,身體的勞動少就清鬆很多心裡很感謝他們。這幾年台灣稻米生產過剩幾乎每家碾米廠都賣不完,這間接影響大多農名稻穀的收購價與種植意願,然而沒想到受疫情的影響到4月時很多米廠都能把庫存的米賣出去了。對一般稻農與米廠倒是鬆一口氣,今年的米能順利賣出。台灣是產米的寶地國人應該多吃米食,稻米的碾製過程是最乾淨的沒有任何需要防腐、漂白、添加劑或調味等等,這等於是最在地食材,無須仰賴國外。我們只需多鼓勵農友種植友善耕作的稻米,提升稻米的品質,讓國人吃的更自然平衡的食物那就是我們的幸福。
這些年台灣越來越多的年輕農友加入,且都是抱持著友善環境的心態加入農作這行業,真是可喜可賀。人總是能自覺,物極必反,幾十年的農藥與化肥讓我們嘗到了苦頭,環境的汙染、食材的虛華、人體的傷害都在在提醒我們改變的重要,食材夠吃就好,重質不重量,友善耕作才是永續經營的良方,走過必留下痕跡過往的錯誤必是更好的提醒,生命的一體性是千古不易的,即使表面上看不出來,但在細微之處歷歷在目,我們不要再盲目遮蔽雙眼,每個人的一舉一動一念都影響的全體,沒有人在這世上是不被上主祝福的,人人為我、我為人人。道盡一切的真理。
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2020-04-06T11:22:41+08:00
我們一生都在尋求愛,回首來時路那愛的感覺總是伴隨著期待、失落、快樂、落寞、微溫的喜悅、淡淡的離愁,聚時的雀躍、離時的傷感,總是起起伏伏、是甜蜜也是苦澀,迴盪在心中難以忘懷。平靜的心總是容易勾起對愛的記憶,愛是甚麼?是那連結在一起的感覺。未必是要緊緊的黏在一起,而是心靈上的契合,即便形體上的區隔,但那無形的愛依然連結在你我心靈中屹立不搖。真愛無須說出口,那份愛的臨在足以擴散到萬事萬物的心靈中,撫平一切的恐懼不安,愛像一朵盛開的花,花的芬芳會傳遍整個草原,就像感恩米的穗花只要一株開花,整片稻田就相續點燃美麗的小花香,愛就是這樣流入人人的心中,讓人感到平安、喜悅、分享那愛的流動。
真愛在形相的內涵上。
在潛意識裡我們都在排斥真愛,你只要認為你是單獨的個體你就會有缺乏愛的感覺,因為你會有失落感是因為你好像與甚麼分開了。這心中的隱悔罪咎總是不停地提醒你,你被放逐到一個孤獨的世界,失去了你本有的一切。這份失落感會讓你想要尋回本屬於你的愛,因此你會向外找尋來滿足你所缺的一切,然而在這人生中的追尋總是短暫無法長久,且有來就會有去、且任何東西都會成、住、壞、空、到頭來依然覺的匱乏。
然而失落感、匱乏感、孤獨感等等也只是一種感覺對吧!他會來也會過去。你若能去觀看這情緒感受,那他也只是一種想法的表達,你當然還是可以去滿足這些情緒感覺,但你是否能發現那在觀看這些感覺的你,不是那個思考著如何滿足一切的自己。也就是還有一個靜靜的觀看者在俯視著這一切,我們往往忽視這靜靜的觀者。這觀者就是我們的圓滿心靈,試著去認識他,因他就是我們一直在找尋的愛。他一直在我們的心內怪不得我們老是找不到,你若能發現他且常常與他同在一起觀看自己與這世界,你會有超乎一切的觀看視角,也就是你會處處看見愛,看見平安、看見喜悅。只是我們有一部分心靈並不想要這圓滿的真愛,這部分心靈想要體驗分裂的個體的分別之愛,然而只要是分裂必會對立,因此愛的反面恨也會相生,這就是我們現在體驗的二元性的愛。
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2020-03-24T09:25:41+08:00
你多麼怨恨別人,你就多麼怨恨自己。你多麼愛別人,你就是多麼愛自己。心靈的投射〈妄心的創造〉是很不容易看出來的。做夢之人不曉得夢中的一切都是自己製造出來的,這叫〈失心〉,我們現在的自我意識都是失心狀態。做夢之人記起了夢中的一切都是自己製造的,這叫〈覺心〉。失心必是、你是你、我是我各自獨立,互不相干。覺心必是他所互動的一切,都是與自己互動,沒有別人。既然沒有別人,他在人生中所有的互動產生的衝突、挫責、憤怒、恐懼、不安都是分裂的妄想的倒影,這些讓自己活得不開心的因素必是自己創造的。既是自己的創造就能修正。若不是如此那麼你就是無辜的受害者,你是被命運捉弄的倒楣鬼或是宿命論的前世孽緣,這就是你的錯誤妄想。
想如春時焰,鄰區很多稻田都產生稻熱病,感恩米目前還很好,無施肥空曠通風。
你的心靈等於佛性,能創造萬有,但你若是產生妄想〈妄心〉那你就會讓自己受苦。甚麼是妄想就是分裂,既然佛性是一,那分裂妄想,你只能想像與自己分裂,所以你現在所見的一切都是你自己分身,既然都是你自己的分身,你如何界定他們都是你的想像所致,看看這世界你已區分成甚麼樣了,打的死去活來,分別的一清二楚,恨到咬牙切齒、愛到轟轟烈烈、分別、對立、衝突是你分化自己的遊戲,且你是如此的當真,以致你完全忘了別人都是你自己,你在這世上受苦受難,還一直怪罪所有的兄弟姊妹,豬不知這完全是你一手設計、創造、陷害自己的體驗。
如果沒有別人你無法體驗被罵的滋味,如果沒有別人你無法體驗分離的痛苦,如果沒有別人你無法經驗失去愛的難過,你是有目地的。只是你還要這樣嗎?當你嘗盡了人生的苦難,悲歡離合的痛楚,情愛的糾葛難解,你還要這樣的人生嗎?失心的太深幾乎心靈全忘了自己是靈性,為了要找回心靈的一體靈性,各種修行法門都有,但若不是幫你找回萬物一體、沒有敵人,那你都還是在打迷糊仗。你生活要活得平安健康,唯有改變你對萬事萬物的看法而已,既然 外面沒有別人,所有的別人對你的作為,都是你賦予他的,那你只要從新賦予所有兄弟姐妹都是你的一體靈性的一部分,愛是你們共同本質即可。
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2020-03-16T09:52:43+08:00
耶穌說一切萬物的本質都是愛,那麼這世界所顯現出的並非都是愛,其實在耶穌的眼裡只有愛與缺乏愛的區別而已,我們的世界是二元分別的善惡、美醜、好壞等等,那我們界定為不好、惡的、醜的等等都是缺乏愛的呼求,會傷害別人的人,心裡是有苦才會向外找人宣洩,他其實是在求救。病菌會侵蝕人類是因為人麼心中被遺棄、被否認、被拒絕的攻擊,其背面他是在乎求愛,一人、一物若失去其本質愛就會轉為恨,這在我們的生活中處處可見,一隻在愛中的狗總是和善的對人喜樂,一個被大家排擠的人,心中一定愁苦,帶給人的總是消極、沮喪、恨意。
了悟萬物的本質是愛而給出愛、讓他認得她本是愛的化身,如此才是耶穌的用意。
耶穌的愛是一種當下的臨在,是一種敞開的心靈交流,無須言語的詮釋即便是靜靜的無所作為,那超乎安詳平靜的品質足可讓人感受到愛的流露,這是發至自性的一體與聖愛。 當然物質形式的作為、關心、付出都可以做,但要有耶穌這樣的心靈品質相伴才能發生大用。耶穌總是以治癒心靈為主,因為心靈若是治癒,這世界就會自然反應天堂的倒影。
我們的眼光總是用頭腦的二元對立的分裂思想在看萬物,你怎麼看你總是看到思考的詮釋,你沒有真的在看。一個杯子在那,你看到的是對杯子的過去記憶,否則怎知道那是杯子。小嬰兒看見一副碗筷,可以像發現新大陸一般的玩上一小時喜悅不已,那才是真正的看。小嬰兒不設防自然沒有恐懼,他的心是敞開的、是喜悅的、是充滿愛與驚喜的,這是他的天性,他不知道身體,他一切都不知道,但他是喜悅的,無懼的,是充滿愛與好奇的,小孩沒有思想的牽制所以活在愛中,這就是貼近我們每一個人的本質愛。
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2020-03-03T10:06:34+08:00
憤怒是每個人都有的經驗,憤怒對身心的危害自不在話下,然而憤怒的來龍去脈若不能深入的了解,那只會如石頭壓草讓心靈深處的憤怒更加的壓抑與痛苦、而爆發成更大的傷害。我們往往不知所以的就是想要發洩心中的憤怒,即使是一絲的不悅或勃然大怒都是一樣,那非找碴不可的習性總是如魅影跟隨,我們也總是能找到很好的理由生氣,只因我們的心中總是會不定時的升起憤怒的情緒。我們也總是能怪罪外境,都是外在人事物引起的,若他或她沒有這樣做我就不會生氣。我們也常常自己生自己的氣,自我譴責對自己的表現不滿意、自覺卑微、無能、軟弱、沒責任感等等都是自我憤怒的不同形式,刑式雖有輕重、層次之別,但都是一樣的憤怒。
憤怒如雜草一般,春風吹又生
忍耐更是修行人的戒律,所有人都知道憤怒、生氣、不悅是不好的,但都做不到,很多修習多年的人一樣忍不住憤怒,蘇東波自認八風吹不動,然而卻被一屁打過江,找和尚理論。非常多的修行人感覺上已修道沒有了憤怒,其實都是用戒律或道德規範而掩蓋住那心靈的怒意罷了!,唯有在日常生活中遇到境界時才發現自己依然怒意孳生,處處不滿、東挑西嫌、且比別人更加的怒意攻心,而心生懺悔、自責、難過,這是修養身心的人常有的事,而且修的越久,忍的越久的人,脾氣越大。
越不讓草生,草生地越多
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2020-02-21T09:46:41+08:00
這週寒流來襲,武漢肺炎也延燒不止,人們的心靈總是不安、恐慌這在所難免,然而我們這病毒也在告訴我們不安與惶恐的源頭在哪?外在的一切只是顯現內在〈心靈〉的狀態,所以心靈是因,因此我們常說若無外在的症狀,我們不知道內心出了甚麼問題。然而可喜的是外在的症狀卻是療愈心靈的妙方,若無外在的事件發生,我們怎能知道我們的心靈深藏如此的不安與恐懼,需要我們的療愈呢?
心靈的不安是起於分裂,與上主的分裂妄想,〈妄想就是想像,不是真的發生〉天國或天堂自是圓滿一體是不可能分裂的,佛教說一實相印,圓滿一體,老子說:道是一切的總源頭,渾然一體無分無別,都是在描述天國的一體完整性。 因此分裂的想法等於否定了上主的一體性,等於是攻擊了上主的圓滿,如果生命可以分裂出來,哪天堂形同謊言,這無非是向上主宣戰,分裂等於攻擊。
這週感恩米寒流來襲,秧苗與自然萬物只是順受,從不多言、多思、多想。
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2020-02-13T09:57:33+08:00
做任何行業都是無關緊要的,重要的是你藉著你的工作,而讓你的心靈療癒因分裂所形成的衝突、痛苦與及疾病,如此你的工作才有意義。世界只是一個表徵、一個影像、像水中月,鏡中花是心靈的倒影,心靈才是真的,世界只是心靈的投射,然而心靈若是想像出一個分裂的世界,就會投射出分崩離溪的如幻似真的人間世界,在這世界人們互相衝突、萬物互相競爭、分別你我的對立、這就是二元對立的思想體系。這對立的世界真如人間煉獄痛苦、疾病、死亡不停的上演,情節與形式雖隨著年代稍有不同但結局都一樣。在這世上我們好像別無選擇,是因為我們一直混淆層次,一直像要在世上改變、修正、解決形式問題,疾病來了我們找對抗的藥物,環境汙染我們設法找替代能源,國際紛爭我們設法協調等等都是在形式上努力,但你會發現修正完這個,那個又出現了,這個疾病找到藥物了,新的病毒又出現了,國際紛爭協調好了,沒多久又有國際衝突了,永遠沒完沒了。
感恩米的水中月、鏡中花
心靈才是因若不從這裡下功夫一切都是妄作,然而心靈很抽象且是無形無相,你根本找不到他如何療癒分裂的心靈。心靈無形象卻會投射在一切的形式上面,你的身體、親人、周遭的事物、每天遇到的事情,你的每個想法、每個情緒都是你心靈的外顯,且具體清晰的反應你心靈的認知觀念。你每天接觸的人事物、你的反應就是在展現你心靈的狀態,因此你與世界的互動對應就是你能平安或恐懼、愛或仇恨、喜悅或痛苦的指標。你是發至內心的還是另有所圖也都會如實的呈現在你的現實生活中,你要心知肚明自己的思想,你其實心知肚明自己的想法的,只是你一直認為你的判斷是對你最好的,且人不為己天誅地滅的根深蒂固觀念如此的合情合理。然而你卻不知道你被分裂的信念騙了。你不會相信以耶穌的一體與博愛的信念會讓你得到整個物質世界與心靈的完整喜悅。心靈的運作法則,施與受是同一回事,你給出去的是給你自己,你很難了解,但這是千真萬確的,因為心靈只有一個,你根本沒有別人可以給,你是給自己你卻不知道,然而回來的是心靈的平安與喜悅,物質層次會以不同的方式從你家的後們送回給你。
插秧後兩周內這工具可以爬除剛發芽的草種
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