台東 鹿野 感恩米

一波波的稻浪，時而強勁、時而輕柔，感恩米的稻田跳著未加排練的稻浪舞，這綠色的波浪吹散了我心中的惆悵與迷罔，眼前的這一切是從何而來又去向何處。金剛經說凡所有相皆是虛妄，耶穌說物質宇宙只是心靈的倒影不是真的。然而我們看這世界真的是如此的真實，聖人們才說我們弄假成真了，我們一切的煩惱、不安、痛苦就是把這個世界太當真。人若是能來到不當真，才能像佛陀一樣的拈花微笑，用欣賞的眼光來看這世界，活在這世界。萬物無常生生滅滅，對一個早晚會失去的東西當真，只會自找苦吃，如此心靈又怎麼可能會安心呢！

感恩米水稻田與大自然的和諧共處，就是最好的實相般若，實相無須爭辯，無需詮釋，只要我們爭辯、評判就已經落入小我分裂的二元思想體系。

這一週早晚稍有涼意，天氣依然炎熱，感恩米的水稻開始進入健壯期，抽高長新葉，真的是一夜長一寸，田裡的草已漸漸被稻葉比下去，這時的水稻已能順勢的發展成長，這階段農夫也可以稍作休息，享受秋天的楓紅景色，白芒草隨東北季風飛舞，蛙鳴禪聲籠罩田間小路，三伍成群水雞密藏稻田裡，鹿野三寶稚雞不時篡出飛起，咯咯叫聲嚇人一跳。田間生活是如此的平凡與安逸，平淡卻充實。

當我們進入一個陌生的環境，我們會自然的充滿警覺，因為這個時候警覺比思考要來得重要。因為未知讓我們自然會產生警覺，這個警覺就是我們要尋回的觀看能力。

在農務田間、日常行、住、坐、臥、語、默、動、靜，我們似乎都忘了我們那個覺觀的臨在，我們的頭腦不斷的思考著過去，想著未來，以至於思考完全覆蓋了我們那份覺觀的臨在。我們習慣於分析、評判、邏輯、計算這些全是二元的分別對立來行事。也就是老子所說的：天下皆知美之為美，斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。善惡、美醜的分別取捨只會讓我們處於衝突之中。又說：聖人處無為之事,行不言之教。老子說無為、不言即是靜默，也就是沒有思考活動的覺觀臨在。這覺觀臨在不是什麼都不做，而是在這種覺觀的穩定心靜之中，會有智慧產生而這慧見是超越我們二元習性知見，的上主一體洞見來行事。

季節進入9月，隨著熱氣球的結束鹿野鄉又恢復寧靜的悠然，寧靜是一種心靈的狀態，他不是什麼都沒有而是他不被一切現象所影響（而我們必須相當體悟我是誰，否則很難不被影響）。也就是不管發生什麼事，他都是如如不動、不受影響，不是視而不見，也不是聽而不聞，只是如實觀的寧靜。寧靜就是一種平安、喜樂、幸福。如果我們仔細的覺察，在田裡的動植物們，他們都處於如實觀的存在，充滿寧靜的覺察周遭的一切，由於寧靜動植物們能覺察人類的心念，進而採取必要的行動。因此在田裡你要能夠保持寧靜，你就能感受到動植物們的平安、喜樂與幸福感，稻葉舞動的身形，微風吹過的聲音，水中明晰的倒影，再再映入你的寧靜的心靈，心花自然朵朵開。

耶穌的平安是一種心靈的狀態是恆常不變的幸福。然而我們的平安與幸福卻是一種暫時性的經驗，且時時受內外在的變化所威脅，為了當人的這份平安與幸福我們不惜一切努力、競爭爭取我們要的平安與幸福。然而我們只是自我欺騙罷了，世間的一切只是徒勞一場終究過眼雲煙。我們會說短暫即是永恆，走過必留下痕跡的自我安慰的話。然而事實是我們甘願放棄我們心靈本是的平安與幸福，卻謀求一種海市蜃樓的夢幻泡影的平安。

我們不知怎麼的天生下來就覺得空虛、渺小、不安、匱乏，這些內在的感受〈咎〉，迫使我們向外尋求保障與安全。好像我們心裡所需的一切都可以在外面找到，然而確實是如此，當我有吃就有飽足感，有人關懷就有幸福感，有人保護就有安全感。然而這些的填補似乎只是短暫，吃了不久就會餓，匱乏感又升起，沒人關心就會孤單，空虛感就來報到。沒了所依的安全感，就變成恐懼感。這一生我們只是努力在做這些事，已獲得存在的價值感。

 在幽靜的鄉間小徑，緩緩地凝向天際，悠悠晴空如此浩瀚。走在水田秧間，看見身形倒影是如此的渺小，初晨的陽光灑在稻秧的臉上，連水面都散發著星光，溫暖的感覺直入心靈的深處，是你選擇的初衷，也是你創造的恢弘，你雖已遺忘，然而聖靈依然不時的提醒你，你是你一生的創造者。耶穌說外在的一切，只是顯露你內在的信念。而你選擇相信甚麼，生活中就是如實的反應給你，選擇也只有兩種，一是以分裂為基礎的自我思想體系，二是以一體思想的聖靈的思想體系。

看這水中倒影是如實的反映你知所想、所願、所知。如此清澈、明晰、純潔無染的天堂世界。

今年二期水稻插秧了，猛熱的天氣真的是要非常小心，尤其縱谷的氣流擴散慢就像個悶鍋，每每聽到有農友熱中暑都覺得難受，新農夫總是想多做一下再做一下可往往都來不及，對於氣候要時時學會覺察而不是頭腦的判斷，農活不是輕鬆的工作，若過於勉強就失去務農的樂趣而變成受苦受罪了。我常常靜看水稻田中的倒影，尤其是夏天的豔陽讓水中幻影更真實，腳踩在靜逸的水中擴散出一圈一圈的水漣，漫流過秧苗與清晰藍天白雲的沉影，霎時好像漫步在雲間，甚麼是真？甚麼是幻？炎熱的太陽直讓身心發燙汗珠如豆滾滾而下，滴落在水中不停濺起圈圈水幔，散開又落下，散開又落下，斗笠下的身影彷彿述說著遠古至今的故事，人生所謂何來，為何而做，看看田埂旁的小花嫣然一笑，如上主對分裂妄念的一笑置之，如佛陀的拈花微笑，徒勞只是夢幻一場。若真能看清這真相，那人真的能活得無憂無慮，怡然自得，笑開懷。

藍白相間感恩米秧苗輕著其生，嫣然時真假無須分別，笑看兩腳臥。插秧後的感恩米一切交由大自然的供養，這與你我無異都是天地生。

金黃剔透的感恩米看起來平實、平淡，然而卻透露著生命的面容，每一個人的身上也一樣擁有造物主的化現，那純然潔淨的愛、喜悅與平安。萬物內那無質無礙的覺識，那寂靜與祥和、如母親的懷抱般是如此的安全與溫暖，這是一種不評判的眼光。當你撤下思維的簾幕，而只是去發現哪本來都在萬物內的覺識，你會訝異於我們一直的在逃避他，而他就是愛與喜悅，是生命圓滿的展現。即便是枯萎的雜草，也有永恆不滅的靈性在其中，萬物內那圓滿一體的臨在無須任何的判斷與分別他永恆如是，這就是我們每一個人的真實自性。

我們的五官是靠覺性才能起作用，覺觀就能覺知道愛的臨在。

五月的艷陽讓自然農法的感恩米水稻閃閃發亮，出穗的稻田充滿生命祝福的喜悅，再過一個月左右就可收成，預購是想讓消費者吃到最新鮮產地直送的感恩米。現採、現碾、現送是感恩米習性。今年受疫情的影響台東稻米有搶購的現象，不過產地的量還是天定，疫情讓生活習慣改變〈自家煮飯變多〉，也讓自然生態有恢復平衡空間，好壞總是一種眼光而已。感恩米12年了常常收到來信說，家裡是吃感恩米長大的，還有做成飯糰給小朋友帶便當的媽媽感性的回信照片，都讓我感動不已，也有很多人嘗試種植作物分享那心靈的快樂與平靜。快樂是可以分享的，透過各種形式連結於心靈上的安逸與平安，在忙碌的心靈中找到平靜的依靠，感恩米一直只是個象徵，盼望你在吃這平實、平淡的米時，能去感受到狂心若歇，歇即菩提的喜悅，那是與米飯合而為一的幸福。感恩

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